Капитализм и «Бойцовский Клуб»: что стоит за образом Тайлера Дёрдена?
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня мы поговорим об одном из самых культовых произведений Чака Паланика «Бойцовский Клуб». Напомним, что главная идея «бойцовского клуба» высказывается Палаником параллельно ещё в нескольких произведениях, например в «Дневнике» и псевдо-автобиографии «Фантастичнее Вымысла». В небольшой книге «Фантастичнее Вымысла», Паланик вообще прямым текстом пишет, что называет себя Тайлером Дёрденом, когда сильно напивается в баре. Это такой Паланиковский «John Doe». Для не углубляющихся в американскую культуру поясняем, «John Doe» — это экземплификант, обозначение мужской стороны в судебном процессе. Возможно, заимствован из разработанных римскими юристами типовых процессуальных формул, в которых истец носил условное имя Авл Агерий, а ответчик — Нумерий Нигидий. Проще говоря вымышленный человек, а точнее вымышленное имя (используется в ситуации, когда настоящий истец неизвестен или анонимен). Так реален ли Тайлер Дёрден в произведении? И да, и нет. Но это не самое главное. Это вообще стилистика Чака Паланика, не давать прямых ответов. Зритель или читатель должен догадаться, по раскиданным по всему сюжету «пасхалкам», что конкретно хотел сказать автор. В США книгу «Бойцовский Клуб» не поняли настолько, что по заявлениям самого же автора, фильм и комикс (комикс, по сути, вышел как поясняющая литература), раскрывают смысл книги больше, чем книга, так как её просто не поняли. Перевод же на русский язык, к сожалению, покалечил смысл фильма безвозвратно.
В самом начале книги, есть такой вот пассаж: «Мы покупаем вещи которые нам не нужны, за деньги которых у нас нет, чтобы впечатлить людей, которые нам не нравятся…».
Данную цитату перепостил не один левый паблик, но это не самое главное. Паланик говорит не о капитализме как таковом, а о том, как капитализм влияет на человека. Не просто так в книге так подробно перечисляется то, что купил себе главный герой (который постоянно, то автор без имени, то Карнелиус, то ещё, цитата: «Какое-нибудь выдуманное дурацкое имя…», как говорит словами Марлы Паланик).
Так же, в «Бойцовском Клубе» постоянно поднимается тема неизбежности смерти, чего по понятным причинам не может понять практически вся американская поп-культура. Точно так же как и в другом его произведении, где описывается человек, которой всю свою жизнь в свободное время занимался вскрытием могил, и был бы счастлив, если бы когда-нибудь его убил какой-нибудь вурдалак, но этого так и не произошло. Много этого и в «Бойцовском Клубе». Но если рассматривать эту часть «Бойцовского Клуба», тогда обзор может затянутся на многие и многие страницы.
Так реален ли Тайлер Дёрден по сюжету, и что самое главное в фильме и книге? Давайте по порядку. Не вдаваясь в подробности, даже проект «Разгром», и все его участники клуба — это, по большому счёту, плод воображения главного героя. Тайлер Дёрден, Марла, весь проект «Разгром», «Бойцовский Клуб», реальны только как мысли или идеи главного героя, но одновременно для него лично, они такие же реальные, как и он сам. Он ненавидит мир в котором живёт, поэтому полностью погрузился в вымышленный. И он для него оказался настолько привлекательным, что начал казаться таким же реальным. Напомним, что «Paper Street», улица где стоит полуразрушенный дом, в котором поселился главный герой после пожара — это тоже распространённая метафора. «Paper Street» — это район или улица, которая существует только на бумаге.
На самом деле главный герой одинок и полностью потерял свою личность, так как был лишь винтиком в огромной машине капитализма, перемалывающей всё человеческое в человеке. Напомним, что у главного героя, который по сюжету то Джон (намёк на «John Doe» о котором мы писали выше), то Корнелиус, то «ещё какое-то дурацкое вымышленное имя» (для Паланика это просто неважно и литературными приёмами он намеренно делает так, чтобы его имя не запоминалось вообще никак), есть формула, по которой он для крупной страховой компании может посчитать стоимость человеческой жизни. И если крупному концерну выгоднее платить страховку, чем исправлять автомобиль или самолёт, который уже пущен на конвейер, крупный концерн так и сделает. Полностью игнорируя человеческие жизни, которые можно было бы спасти. А человек, если в его сознании только капиталистические ценности, теряет свою личность. И это может случится с любым человеком, который думает, что в купленных товарах он может себя воплотить. В правильной куртке, в правильных «модных» очках или в автомобиле, о котором всегда мечтал. Человеческое в человеке, по Паланику, явно не плод капиталистических ценностей. Вот что самое главное.
ОТ.Каз (Организация Трудящихся Казахстана)