№ 161
СПЕЦСВОДКА СЕКРЕТНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ОТДЕЛА ОГПУ СССР О ХОДЕ ХЛЕБОЗАГОТОВОК И ОТКОЧЕВКАХ В КАЗАХСТАНЕ
7 декабря 1932 г.

Совершенно секретно
ХОД ХЛЕБОЗАГОТОВОК
По данным на 15 ноября, хлебозаготовительный план по краю (сниженный с 949 003 т на 798 808 т), выполнен на 68,5 %.
Хлебозаготовки по краю проходят в обстановке активного сопротивления бае-кулацких и антисоветских элементов, выражающемся в организации массового хищения и скрытия хлеба, отказе от выполнения планов перевозки, обмолота и сдачи хлеба, в порче уборочного инвентаря и т.д.
Благодаря бездеятельности низовых и районных советских и парторганизаций, в ряде районов кулаку удается взять под свое влияние бедняцко-середняцкие массы. Используя прошлогодние прод затруднения, кулаки местами организовали массовое хищение и сокрытие хлеба. Только за 10 дней ноября с.г. (с 12 по 22 ноября) обнаружено 17 тыс. пуд. скрытого и расхищенного хлеба.
Ввиду угрозы срыва планов хлебозаготовок, Казкрайком ВКП(б) 10 ноября вынес решение, аналогичное постановлению Северо-Кавказского крайкома, о бойкотировании отстающих по заготовкам 31 районов, занесении их на черную доску, лишении кредитов, промтоваров, закрытии колхозной торговли и т.д. В связи с этим решением и проведенными мероприятиями по очистке колхозов, изъятием организаторов сопротивления в ряде решающих хлебных районов (Усть-Каменогорский, Кокпектинский, Джувалинский, Алма-Атинский) многие колхозы хлебозаготовительный план выполнили полностью в две пятидневки.
По ряду других районов (Кзыл-Ордынский, Яны-Курганекий, Казалинский, Федоровский, Акмолинский, Чуйский, Абралинский, Карабалыкский), где продзатруднения продолжаются в течение года, решающего перелома в хлебозаготовках не фиксируется. Выполнение этими районами преподанных им планов хлебозаготовок, по данным ПП Казахстана, неминуемо затронет семенные и минимальные продфонды колхозов. (Часть этих районов по решению Казкрайкома ВКП(б) включена в число 31 района, занесенного в черную доску.)
В Кзыл-Ордынском и Казалинском районах, где процент выполнения хлебозаготовительного плана колеблется от 5 до 18 %, уже сейчас наблюдается обострение продзатруднений. В связи с обострением продзатруднений, в этих районах вновь усилились откочевки коренного населения в другие районы: из одного Казалинского р. в Среднюю Азию из оставшихся 6517 хозяйств с поголовьем в 13,7 тыс. разного скота за сентябрь-ноябрь с.г. откочевало 3400 хозяйств, угнавших 8 тыс. голов скота, причем откочевки постепенно охватывают и другие перечисленные выше районы. В колхозах Кустанайского р. усилились тенденции к выходу [из] колхозов и выезду из района.
Положение в этих районах обостряется еще и тем, что выполнение в этих районах хлебозаготовительных планов проводится без массово-разъяснительной работы и сопровождается массовыми перегибами, выражающимися в проведении повальных обысков, арестов, избиениях и т.д. (с. Герасимовка Алма-Атинского р.).

“Родина” как витрина: почему «успешное село» не отменяет марксистскую критику капитализма

В казахстанском публичном пространстве периодически появляется образ «успешного села»: там есть работа, дороги, школа, детский сад, спортивные объекты, социальная поддержка и уверенность в завтрашнем дне. Одним из главных символов такого образа стало село Родина в Акмолинской области и ТОО «Агрофирма Родина» во главе с Иваном Сауэром. Чиновники и СМИ годами показывают Родину как пример для подражания: премьер-министр Аскар Мамин прямо говорил, что опыт агрофирмы нужно распространять на другие хозяйства страны, а на официальном сайте правительства Родина описывалась как одно из ведущих хозяйств Казахстана с 520 работниками, молочным комплексом, заводом и социальной инфраструктурой (официальный ресурс премьер-министра РК).

Постановление СНК СССР №1239/277сс «О закупке скота для Казахстана». 17 июня 1933 г.

17 июня 1933 г.

Совершенно секретно

В целях пополнения производственного стада Казахстана, Совет народных комиссаров Союза ССР постановляет:
1. Предложить Комитету товарных фондов отпустить Наркомвнешторгу сверх экспортного плана по Западному Китаю экспортных товаров синц-зяньского ассортимента на сумму в 5 млн руб. (по экспортным ценам) с отгрузкой до 15 июля с.г.
2. В счет этих товарных фондов закупить внутри Синьцзяна 20 тыс. голов крупного скота (лошадей и коров) и 30 тыс. голов мелкого скота (овец и коз маток). Остальные 70 тыс. голов (в т.ч. от 10 до 15 тыс. голов крупного скота и 55 тыс. голов мелкого) закупить на специально для этой цели организуемых ярмарках в Каркаре Алма-Атинской обл. и Зайсане Восточно-Казахской обл.
3. Организовать Каркаринскую ярмарку в урочище Каркаре Кегенского р. Алма-Атинской обл. с 1 июля по 1 сентября. Зайсанскую — в г. Зайсан Восточно-Казахстанской обл. с 15 июля по 1 сентября.
4. Разрешить НКВнешторгу в случае необходимости для облегчения проведения данного поручения повысить цены на маточный состав скота на 20 % против цен, установленных на 1933 г. для закупки скота.
5. Предложить НКВнешторгу и НКСнабу из числа закупаемого скота в Синьцзяне в счет плана отобрать маток в целях передачи их казахстанским организациям для пополнения производственного состава стада.
6. Обязать Совнарком Казахской АССР обеспечить приезжающих на ярмарки западно-китайских купцов жилищем и продовольствием, установив по согласованию с НКВнешторгом формы и размер оплаты таковых купцами.
7. Обязать НКВнешторг, НКСнаб СССР и Совнарком КазАССР обеспечить единство руководства ярмарками в целях недопущения разнобоя в деятельности наших заготовительных органов и проведения [на] нашей территории той же политики цен и расчетов, которую проводит «Совсиньторг» при заготовках скота в Синьцзяне.
Предложить Совнаркому Казахской АССР немедленно отправить в Каркару и Зайсан для организации ярмарок двух руководящих работников Казахской республики (в т.ч. заместителя председателя Совнаркома). Предложить НКВнешторгу немедленно отправить своих уполномоченных на организуемые ярмарки.
8. Установить тот же порядок передачи скота колхозникам, какой установлен в отношении скота, передаваемого из совхозов.

Введение

В сентябре 1991 года в Уральске, на западе Казахстана, разыгралось острое противостояние между «казаками» и казахскими националистами и их сторонниками — оно пришлось на дни, когда отмечалось «400-летие служения уральского казачества царю».

В город съехались представители обеих сторон конфликта: с одной стороны — «казаки» из соседних областей России, с другой — активисты казахстанских движений «Азат», «Невада-Семей», «Желтоксан» и ряда других организаций.

Сотни «казаков» в мундирах устроили шествие по центру города, и над их колонной развевался возрожденный российский триколор. Их противники из движения «Азат» ответили собственными контрдемонстрациями под своим флагом — тем самым, который впоследствии предложат признать одним из государственных символов Республики Казахстан.

Принято считать, что либеральная пропаганда навязывается с Запада. Вот, например, одно из последних видео «Радио Азаттык» (казахской службы «Радио Свобода»), которое в очередной раз высасывает из пальца тему голода, рассказывая о «злых большевиках», якобы устроивших голод среди кочевников «ради коммунизма», и при этом смешивая современную капиталистическую Россию с СССР.

Давайте посмотрим, как эта либеральная пропаганда работала ещё со времён борьбы западного империализма против социалистического блока. Рассмотрим это на примере того же «Радио Азаттык» (казахской службы «Радио Свобода»), которое существует по сей день и критикует уже не социалистическую, а капиталистическую власть Казахстана, позиционируя себя как «независимое» СМИ и продвигая либерально-оппозиционную риторику. Разумеется, не обходит оно стороной и советское прошлое (как, собственно, и нынешние власти Казахстана).

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ПОЛИТБЮРО ЦК ВКП(Б)
«О ПРИНУДИТЕЛЬНОМ ОБОБЩЕСТВЛЕНИИ СКОТА»1
26 марта 1932 г.
В ряде районов наблюдается практика обобществления коров и мелкого скота у отдельных колхозников фактически принудительными способами, что самым грубым образом нарушает неоднократные указания Центрального Комитета партии и устав с.х. артели.
Центральный Комитет ВКП(б) со всей решительностью подчеркивает, что только враги колхозов могут допускать принудительное обобществление коров и мелкого скота у отдельных колхозников.
Центральный Комитет разъясняет, что практика принудительного отбора у колхозников коровы и мелкого скота не имеет ничего общего с политикой партии. Задача партии состоит в том, чтобы у каждого колхозника были своя корова, мелкий скот, птица. Дальнейшее расширение и развитие колхозных ферм должно идти лишь путем выращивания фермами молодняка или покупки ими скота.
Центральный Комитет ВКП(б) предлагает всем партийным, советским и колхозным организациям: 1) Пресечь всякие попытки принудительного обобществления коров и мелкого скота у колхозников, а виновных в нарушении директивы ЦК исключить из партии; 2) Организовать помощь и содействие колхозникам, не имеющим коровы или мелкого скота, в покупке и выращивании молодняка для личных надобностей.

ФИФА всё-таки отказалась от плана частичной приватизации коммерческих прав на чемпионаты мира после угрозы массового бойкота. Проект предполагал создание компании FIFA Forward Enterprise стоимостью около 20 миллиардов долларов. Ей собирались передать телевизионные, рекламные, лицензионные, билетные и другие коммерческие права на турниры ФИФА, после чего продать частным инвесторам до 20% акций. (Среди потенциальных участников сделки называли американский фонд Thrive Capital Джошуа Кушнера, а консультантом выступал JPMorgan.)

УЕФА и все 55 входящих в неё национальных ассоциаций единогласно пригрозили бойкотировать турниры ФИФА. Против проекта также выступили КОНКАКАФ, объединяющая 41 ассоциацию Северной и Центральной Америки и Карибского бассейна, и Азиатская футбольная конфедерация с 47 членами. Вместе эти три объединения представляют 143 из 211 членов ФИФА — значительно больше половины, необходимой для утверждения сделки. Без ведущих европейских, в первую очередь, и других сборных чемпионат мира потерял бы значительную часть аудитории, спонсоров и стоимости телевизионных прав.
31 июля стало известно, что руководство ФИФА отступило и отказалось от проекта. Однако пока правильнее говорить о политическом поражении конкретной сделки, а не об окончательном отказе от дальнейшей приватизации футбола. План был остановлен не из-за изменения экономической логики ФИФА, а потому, что сопротивление сделало его практически невыполнимым.

Многие наши сограждане наверняка слышали о таком деятеле, как Турар Рыскулов. Большинство знает его как “спасителя казахов от страшного ГОЛОДОМОРА”, будто он, чуть ли не в одиночку, спас всех казахов. Однако, Рыскулов известен и тем, что предлагал создать Тюркскую Республику и объединить все тюркские народы в нацию “тюрок”. В основном об этом говорят различного рода националисты и пантюркисты, которые ненавидят Владимира Ильича Ленина за то, что тот не дал осуществиться этому проекту, по которому сейчас “мы были бы единой тюркской нацией и имели бы огромную страну”.
Однако мы, как марксисты, решаемся спросить с марксистской и исторической точки зрения: а была ли возможность в формирования данной республики и, тем более, “тюркской” нации?
Стоит отметить, что в советских работах детальный анализ проекта Рыскулова с марксистской и исторической точки зрения не проводился. Лишь очень поверхностно говорилось почему Рыскулов не прав, и говоря, что тот ушёл в национал-уклонизм/пантюркизм. Существует советская работа “Национальная политика коммунистической партии в Туркестане” Хабиба Турсунова, которая объёмнее разбирает данный вопрос, но автор не задевает ряд важных аспектов, которые будут подняты в настоящей статье.
В современных же работах, таких как, например, монография “Гражданская война в Степном крае и Туркестане (1918–1921 гг.) и отражение данных событий в исторической памяти населения постсоветской Центральной Азии”, под общей редакцией Ю.А. Лысенко тоже не даёт глубокий анализ проекта Рыскулова, поскольку исследование в большей степени сосредоточено на масштабах Гражданской войны в Центральной Азии. Здесь не идёт речь о марксистском анализе – речь вообще не идёт о полноценном анализе. Авторы констатируют факты, описывают события, но не объясняют читателю причины и следствия, не раскрывают, почему Ленин принял именно такое решение, поскольку отсутствует глубокий анализ писем самого Рыскулова, Фрунзе и других партийных деятелей, обращавшихся к Ленину.
И в советских, и в современных работах нет главного: как Ленин видел этот проект как марксист? (здесь и далее полужирное начертание в тексте и цитатах расставлены автором статьи — Т. Ано)

Салем жолдас!

Общественное питание — неотъемлемая часть нашей жизни: будь то быстрый перекус во время обеденного перерыва или вечерний поход в ресторан. Древнегреческому врачу Гиппократу приписывают мысль: “Мы есть то, что мы едим”. В самом прямом смысле пища, которую мы употребляем, влияет на то, какими мы становимся: качественная и полезная еда придает силы, а некачественная и вредная — подрывает здоровье и делает нас слабее.

За последние пару лет мы видим заметный рост заведений общественного питания самых разных направлений — от фаст-фуда до люксовых ресторанов. В 2022 году объем рынка общественного питания в одном лишь Алматы составил 735 млрд тенге, в Астане — 263 млрд тенге. По данным агентства INFOLine объем рынка общественного питания в Казахстане составил 2,4 млрд долларов за 2023 год. Этот рост виден и в повседневной жизни: точки общепита могут стоять буквально впритык к друг другу, в центре Алматы такие заведения — на каждом углу.

Сәлем, жолдастар! Сегодня мы хотим предложить вашему вниманию книгу шотландско-американских экономистов Пола Кокшотта и Аллина Коттрелла «К новому социализму».

Пол Кокшотт (англ. William Paul Cockshott, род. в 1952 г.) — доктор философии в области компьютерных наук Эдинбургского университета. Лауреат Премии за выдающиеся достижения в области мировой политической экономии XXI века (Мексика, 2012). В 1988–1997 годах работал в Стратклайдском университете, а с 1998 года — в Университете Глазго. В 1977–2002 годах являлся членом Компьютерного общества Института инженеров электротехники и электроники (IEEE Computer Society), а с 1992 года — членом Американской ассоциации содействия развитию науки.

Не секрет, что на протяжении всей истории человечества и по сей день дети во всём мире по разным причинам вынуждены работать. Если детский труд в прошлом ещё можно попытаться объяснить тем, что моральные устои были значительно менее гуманными, то в современном мире, после многовековой борьбы рабочего класса, он не имеет никакого морального права на существование.

Масштабы эксплуатации детского труда тесно связаны с появлением и дальнейшим развитием капитализма, поскольку дети представляли собой крайне доступную и дешёвую рабочую силу. Особенно широко детский труд распространился в эпоху индустриализации XVIII–XIX веков. Так, в Великобритании — стране классического капитализма — на ранних этапах индустриализации дети составляли от 15 до 20 % всей рабочей силы. В середине XIX века в Великобритании на различных видах производств могли нанимать детей с 7 лет. Лишь после многочисленных инцидентов были введены ограничения: в 1842 году запретили труд детей младше 10 лет в шахтах, с 1845-1852 когда в Ирландии был голод, огромное количество ирландских детей работало на строительство дорог или стен чтобы банально выжить, так как за это давали еду и хоть какие-то деньги в лице 4 пенсов за 10-12 часов работы. А в 1878 году на фабриках детям до 14 лет разрешили работать только половину рабочего дня, что, однако, всё равно составляло около 8 часов, тогда как подростки старше 14 лет могли работать до 12 часов в сутки.

Капитализм — это система, которая пытается лечить простуду там, где у общества давно развивается рак. Он умело маскирует свои смертельные противоречия внешними реформами, небольшими подачками и бесконечными обещаниями «улучшений», но при этом не трогает сам источник болезни — власть капитала над трудом, частную собственность на средства производства и извлечение прибыли любой ценой. И чтобы не быть голословными, достаточно взглянуть на цифры, которые показывают реальное состояние «организма».

По данным World Inequality Report беднейшая половина человечества владеет всего 2 % мирового богатства, тогда как верхние 10 % контролируют около 75 %. С 2015 года одно лишь состояние самого богатого 1 % выросло на 33,9 триллиона долларов — сумму, которой хватило бы, чтобы устранить мировую бедность двадцать два раза. В то же время почти 3,7 миллиарда человек живут за чертой бедности, а 3,4 миллиарда получают менее 5,5 долларов в день, то есть находятся на грани постоянного выживания. Такое расслоение — не случайность, а прямой результат капиталистической логики, потому что деньги тянутся туда, где и без того сконцентрирована власть.

Многие современные казахстанские историки, отрабатывающие заказ буржуазии (хотя, конечно, есть и добросовестные исследователи), распространяют миф о «глупости коммунистов». Мол, посмотрите: верхушка СССР — Сталин, Ленин, Ворошилов, Жданов, Будённый, Каганович — с трудом заканчивали школы и не получали высшего образования, тогда как «доблестные» алашевцы учились в престижных вузах: Бокейханов, Шокай и Тынышпаев — в Петербурге, Досмухамедов — в МГУ, Ермеков — в Томске и т. д.

В этом тексте мы даже не будем разбирать, что те же Сталин, Ленин и их однопартийцы были виднейшими интеллектуалами своего времени, постоянно занимались самообразованием, читали экономические и философские труды европейских ученых на разных языках, одержали победы в Гражданской и Великой Отечественной войнах, оставили после себя сверхдержаву и гигантский массив актуальных и по сей день марксистских трудов, издающихся гигантскими тиражами. Мы так же не будем разбирать, что большая часть революционеров была из бедных семей рабочих, а отчисляли их не за плохую успеваемость, а за участие в подпольных кружках, в то время как алашординцы были отпрысками местной казахской элиты, служившей царизму, и своим хорошим образованием во многом, и своим хорошим образованием они были обязаны связям, а казахи победнее, в большинстве своем были и вовсе безграмотны.

15 февраля 1989 года завершился вывод советских войск из Афганистана. 37 лет назад, ограниченный контингент советских войск в Афганистане (ОКСВА), перейдя Мост Дружбы, выполнил свой интернациональный долг перед лицом афганского народа и трудящихся всего мира.

В общественном сознании эта эпоха колеблется между двумя крайностями: либо как «имперское вторжение», либо как героическая и безвозмездная интернациональная поддержка классовой борьбы афганцев. О — объективность.

Между тем реальность, как это всегда бывает, гораздо сложнее. Она кроется в подвиге рядового солдата-интернационалиста и в политической близорукости верхушки СССР того периода.

Влияние туризма на неравенство доходов: мета-анализ эконометрических исследований
Цзекуань Чжан
Центр исследований туризма АСЕАН Китайской академии туризма, Туристический университет Гуйлиня, Китай

Оригинал.

Аннотация
Туризм оказывает значительное влияние на неравенство доходов, что, видимо, является общепринятым научным мнением. Однако всё ещё существуют большие различия в направлении и интенсивности воздействия. В данном исследовании используется метод мета-анализа для согласования результатов 12 эконометрических исследований, полученных из баз данных Web of Science и Scopus, изучающих взаимосвязь между туризмом и неравенством доходов, измеряемым через коэффициент Джини. Результаты показывают, что туризм значительно увеличивает неравенство доходов. Более того, экономический рост и открытость торговли положительно модифицируют (усиливают) влияние туризма на неравенство доходов. Кроме того, характеристики выборки, включая период исследования, середину исследуемого периода, размер выборки, тип направления и тип данных, также существенно влияют на взаимосвязь между туризмом и неравенством доходов. Это исследование позволяет сделать более надежный, убедительный и универсальный вывод о взаимосвязи между туризмом и неравенством доходов. Также оно предлагает теоретические и практические выводы для будущих исследований и лиц, принимающих решения.

Эксплуатация детского труда в Казахстане — системная проблема капиталистического производства, закономерно возникающая из природы буржуазного строя. С марксистской точки зрения, труд несовершеннолетних в Казахстане представляет собой проявление капиталистической системы, где рабочая сила превращается в товар, а прибыль капиталистов стоит выше человеческого достоинства. Формально законодательство ограничивает труд несовершеннолетних, но на практике оно служит интересам правящего класса, создавая видимость защиты при системной эксплуатации.

Трудовой договор с 16 лет служит юридическим прикрытием легализации эксплуатации подростков, а разрешение труда с 14 лет демонстрирует, как буржуазная семья под экономическим давлением вынуждена отправлять детей на эксплуатацию. Формальные ограничения рабочего времени — 24 часа в неделю для подростков 14–16 лет и 36 часов для 16–18 лет — систематически нарушаются в погоне за прибавочной стоимостью. Нарушения законодательства — это не случайность, а закономерность капиталистического способа производства. Сверхэксплуатация несовершеннолетних возникает из стремления капитала к максимизации прибыли через минимизацию издержек, а нарушения условий труда и рабочего времени — естественное следствие погони за прибавочной стоимостью.

В этот день, 7-го ноября, ровно за двадцать шесть лет до Великой Октябрьской Революции в Костромском уезде родился советский революционер и писатель Дмитрий Андреевич Фурманов. Хотя детство и юность будущего революционера прошли в центральной России, он внёс большой вклад в установление Советской власти на территории Казахстана, поэтому до последнего времени одна из центральных улиц Алматы заслуженно носила его имя.

Юность будущего революционера прошла в Иваново и Кинешме, где он учился в «Торговой школе» (ныне школа № 26 города Иваново), а позже в реальном училище (ныне Лицей имени Д. А. Фурманова в Кинешме). Именно в годы учёбы в училище сложилось его мировоззрение, и Фурманов решил посвятить свою жизнь литературе. После его окончания в августе 1912 года он поступил в Московский университет на филологический факультет, который окончил в 1915 году. Но госэкзаменов Фурманов сдать не успел, поскольку отправился на фронт Мировой войны в качестве брата милосердия Красного креста в звании прапорщика.

На рабочих местах и предприятиях постоянно идет тихая война. С одной стороны — законы физики и техники безопасности, которые невозможно обмануть. С другой — «эффективные менеджеры», получившие приказ любой ценой сократить издержки и увеличить прибыль. Когда нельзя урезать качество материалов или оборудования, они находят последний ресурс для «оптимизации» — нас, рабочих.

Что стоит за красивыми словами?

В кабинетах слово «оптимизация» звучит благородно: эффективность, сокращение затрат, повышение производительности. Но в цеху оно означает совсем другое:

Философия сегодня воспринимается как нечто отвлечённое и далёкое от жизни. Однако это не так: современная философия — наука, изучающая то, как мы думаем и как наше мышление связано с реальностью. В повседневной жизни, даже в бытовых рассуждениях, мы нередко используем ту или иную философскую систему или её принципы. Сегодня на примере одной мысли мы разберёмся, что такое «субъективный идеализм».

Взгляните на этот пост из Threads:

Раскроем риторику поста. Автор винит человека как совокупность каких-то личных качеств человека, но при этом обстоятельства, в которых сформировалась эта личность, не учитываются. Из этого следует знакомое противопоставление: «атлантов» и «нищих». Автор как бы утверждает, что нищета была порождена изначальной их натурой, что они не могут жить «свободно»: «мечтают о тех временах, когда от них ничего не зависело». Не говоря уже о том, какие способы накопления капитала такая логика оправдывает, речь тут идёт не столько об оправдании успеха, сколько о старом философском споре — «что первично: сознание или материя?». Так работает старая философская формула: сознание становится выше материи. Это и есть субъективный идеализм (далее — СИ), когда утверждается, что всё зависит от собственного я.

«Труд сделал из обезьяны человека» — однажды сказал Фридрих Энгельс, — «а капиталистический труд, наемный труд, сделал из человека пролетария» — следовало бы добавить. «Право на труд» — то, что в своих конституциях прописали буржуазные гуманисты многих современных стран. Буржуазные гуманисты столь беспощадны в своем «гуманизме», что стремятся воплотить даже не «право на труд», а «право на продолжительный труд». На 9,3 миллиона занятых в экономике Казахстана человек 1,3 миллиона работают больше 40 часов в неделю [1], пока еще 450 тысяч остаются без работы вовсе [2].

В Казахстане сегодня существует ряд сообществ, исповедующих религиозно-философское мировоззрение “Тенгри”. Его последователи критикуют ислам как “навязанную” веру. Давайте разберемся, почему эта позиция реакционна и регрессивна, почему она носит националистический, а вследствие — буржуазный характер. Почему религия сегодня — инструмент в руках капитала. Ответ мы постараемся найти в историческом развитии религии и ее последующем отрицании.

Тенгрианство — продукт своего времени, который в становлении, являлся попыткой объяснить окружающую природу и место человека в ней через религию. Тенгри — вечное небо, верховный судья мира, от которого зависели судьбы людей и правителей. Обряды, в частности, молитвы к дождю и плодородию, а также жертвоприношения отражают материальный уклад жизни кочевников. Это особенно хорошо видно на примере того, как в этой религии относились к коню и его душе.

Ни для кого не секрет, что современные капиталистические страны – это страны контрастов. Ненасытное накопление роскоши одними граничит с беспросветной нищетой других. Обжорство и пресыщенность, граничат с голодом у других. Непомерные траты одних, граничат с безденежьем других. И список примеров можно продолжать еще долго.

Но что вы скажете на то, что все эти проблемы свойственны не только современности? Данные пороки капитализма подвергались критике далеко не одно столетие назад? Знали ли вы, что стоило только капиталистическим отношениям закрепиться в обществе, как люди сразу стали мечтать о мире, где этих отношений нет? Что первые же десятилетия жизни при пусть ещё и не промышленном, но все же капитализме, заставили людей думать об альтернативном устройстве общества? Например, мечтать о нахождении любого, даже самого маленького клочка земли, где население побороло этот самый капитализм, и чей опыт можно будет перенять уже у себя дома?

Суд в Усть-Каменогорске – попытка реабилитации фашистских приспешников в Казахстане

15.05.2012 / история

Фальсификация история и фальсификаторы бывают разными. Бывают открытыми, в полный рост: типа современных украинских нео-бандеровцев; бывают – стыдливые, трусливо маскирующиеся под шелуху общих фраз и чужие “авторитетные” мнения.

Последний тому пример “героизации” фашизма, затеянная в казахстанском Усть-Каменогорске. Некий кинорежиссер К.Бегманов подал иск на местную газету в защиту поруганной чести, своей и “фашистского пособника”, Мустафы Чокаева. Суд назначен на 17 мая. Суть иска: заслуженный деятель киноискусства Казахстана и автор документальной киноленты считает “что действиями ответчиков нарушено мое право на честное имя, распространены сведения, не соответствующие действительности, порочащие мое достоинство и деловую репутацию, как автора и режиссера документального фильма о М.Шокае. Высказывания в статьях ответчиков носят негативный характер, выражены в форме утверждения о том, что фильм К.Бегманова “Дорогами Мустафы Шокая” повествует о сотрудничестве М.Шокая с фашистами.

17 декабря сотрудники нескольких рудников ПО «Жезказганцветмет» (подразделение «Казахмыс») объявили забастовку. Часть рабочих остановила работу, требуя поднять зарплату на 100% и улучшить условия труда. Корпорация заявила, что проиндексирует лишь на уровень инфляции. 18 декабря рабочие встретились с представителем корпорации, который отказал, мотивируя это тезисами: «таких зарплат в Казахстане нет» и «рост зарплаты у шахтёров вызовет резкое повышение цен в регионах».

При этом, представитель компании заявил:

«Со стороны корпорации будем отрабатывать с акиматом и силовиками, чтобы беспредел никакой не продолжался». О каком «беспределе» говорили перед мирно бастующими, не уточняется.

Сегодня в Казахстане активно формируются национальное самосознание, коллективная память и самоидентификация, и опора здесь — историческое прошлое. Советский период занимает особое место, в том числе из‑за хронологической близости. Память о нём неоднородна: одни оценивают положительно, другие отрицательно, третьи — умеренно. Однозначно сказать, в каких группах какая позиция преобладает, сложно. Можно предположить, что старшее поколение чаще настроено положительно, молодое — наоборот. Это связано с устоявшимся нарративом о советском прошлом в информационном поле, основанным на сложных общественно-политических и экономических процессах 1920–1950-х годов.

Осенью этого года все мы ощутим заботу правительства: жители ряда регионов уже видят её в новых квитанциях за коммуналку.

Серьёзный рост тарифов будет повсеместным — его привязали к объявленной в конце 2022 года программе «Тариф в обмен на инвестиции». Разберёмся дальше.

Для начала — новые тарифы на воду в трёх крупнейших городах:

Астана
Холодная вода:- со счетчиками (индивидуальные приборы учёта, ИПУ) — с 78,15 до 89,34 тг/куб. м (+14 %);
Канализация:- со счётчиками — с 63,39тг/куб до 68,12тг/куб. м (+7 %);

В последнее время ездить в Южную Корею на заработки становится обычным и привычным явлением для граждан Казахстана. Ни для кого не секрет, что в Корее огромное количество наших соотечественников – нелегалов или беженцев, надеющихся накопить энную сумму денег и вернуться на Родину. Но понимают ли они, какую цену заплатят и через что им предстоит пройти? Осознают ли такие люди, что, по сути, попадают в такой же круговорот, где они – эксплуатируемые. И независимо от места проживания, над ними всегда будут стоять эксплуататоры.

1 АЭС в Казахстане: шаг к энергетической независимости или угроза для простых граждан?

В конце лета 2023 г. в селе Улькен Алматинской области, где планируется строительство АЭС, проводилось публичное обсуждение этого проекта, а 6 октября 2024 г. официально проводился референдум о строительстве. В первом мероприятии участвовали местные жители, журналисты, представители общественного совета области, Минэнерго Казахстана, администрации Алматинской области, Национального ядерного центра, а также Института ядерной физики и ТОО «Казахстанские атомные электрические станции». Можно считать, что это очередной шаг в направлении строительства АЭС в стране, обсуждение которого затянулось почти на 20 лет. Необходимо отметить, что сейчас вопрос поднимается всё чаще. Разберём причины этого процесса, куда может привести строительство АЭС и что ждать простому трудящемуся?

#юрпомощь #защитаправ #увольнение

Товарищи, продолжаем рубрику «Защищай свои права и интересы» и разбираем незаконное увольнение или принуждение уйти «по собственному желанию». Увы, такое встречается нередко. По закону уволить сотрудника не так просто: нужны основания из статьи 52 Трудового кодекса Республики Казахстан (далее ТК РК) и соблюдение процедур. По статье 131 ТК РК при увольнении по инициативе работодателя из‑за ликвидации организации (ИП) или сокращения штата положена компенсация в размере среднемесячной зарплаты, а при увольнении по причине снижения объёмов производства — в размере двух среднемесячных. По статье 53 ТК РК работодатель обязан предупредить работника минимум за месяц.

Классовые противоречия затрагивают всё больше сфер жизни Казахстана. Низкие зарплаты, растущие цены, правовой произвол правящего класса вынуждают трудящихся объединяться в профсоюзы.

Эта тенденция не обошла и нашу организацию, призванную обеспечивать прогресс науки и техники, — АО «Национальный центр государственной научно-технической экспертизы» (АО «НЦГТЭ»).

С приходом в конце 2022 года на пост Председателя Правления АО «НЦГТЭ» Кашкинбекова Армана Каирберлиевича, в АО «НЦГТЭ» начались массовые увольнения сотрудников, неугодных новому руководству.

По неподтверждённым данным из АО «НЦГТЭ» было уволено незаконно до 100 человек (при штатной численности в 160 человек). Сотрудники центра обращались в суд для защиты своих трудовых прав и интересов. Стоит отметить, что у многих получилось отстоять свои трудовые интересы и восстановиться на работе.