Многие современные казахстанские историки, отрабатывающие заказ буржуазии (хотя, конечно, есть и добросовестные исследователи), распространяют миф о «глупости коммунистов». Мол, посмотрите: верхушка СССР — Сталин, Ленин, Ворошилов, Жданов, Будённый, Каганович — с трудом заканчивали школы и не получали высшего образования, тогда как «доблестные» алашевцы учились в престижных вузах: Бокейханов, Шокай и Тынышпаев — в Петербурге, Досмухамедов — в МГУ, Ермеков — в Томске и т. д.

В этом тексте мы даже не будем разбирать, что те же Сталин, Ленин и их однопартийцы были виднейшими интеллектуалами своего времени, постоянно занимались самообразованием, читали экономические и философские труды европейских ученых на разных языках, одержали победы в Гражданской и Великой Отечественной войнах, оставили после себя сверхдержаву и гигантский массив актуальных и по сей день марксистских трудов, издающихся гигантскими тиражами. Мы так же не будем разбирать, что большая часть революционеров была из бедных семей рабочих, а отчисляли их не за плохую успеваемость, а за участие в подпольных кружках, в то время как алашординцы были отпрысками местной казахской элиты, служившей царизму, и своим хорошим образованием во многом, и своим хорошим образованием они были обязаны связям, а казахи победнее, в большинстве своем были и вовсе безграмотны.

15 февраля 1989 года завершился вывод советских войск из Афганистана. 37 лет назад, ограниченный контингент советских войск в Афганистане (ОКСВА), перейдя Мост Дружбы, выполнил свой интернациональный долг перед лицом афганского народа и трудящихся всего мира.

В общественном сознании эта эпоха колеблется между двумя крайностями: либо как «имперское вторжение», либо как героическая и безвозмездная интернациональная поддержка классовой борьбы афганцев. О — объективность.

Между тем реальность, как это всегда бывает, гораздо сложнее. Она кроется в подвиге рядового солдата-интернационалиста и в политической близорукости верхушки СССР того периода.

Влияние туризма на неравенство доходов: мета-анализ эконометрических исследований
Цзекуань Чжан
Центр исследований туризма АСЕАН Китайской академии туризма, Туристический университет Гуйлиня, Китай

Оригинал.

Аннотация
Туризм оказывает значительное влияние на неравенство доходов, что, видимо, является общепринятым научным мнением. Однако всё ещё существуют большие различия в направлении и интенсивности воздействия. В данном исследовании используется метод мета-анализа для согласования результатов 12 эконометрических исследований, полученных из баз данных Web of Science и Scopus, изучающих взаимосвязь между туризмом и неравенством доходов, измеряемым через коэффициент Джини. Результаты показывают, что туризм значительно увеличивает неравенство доходов. Более того, экономический рост и открытость торговли положительно модифицируют (усиливают) влияние туризма на неравенство доходов. Кроме того, характеристики выборки, включая период исследования, середину исследуемого периода, размер выборки, тип направления и тип данных, также существенно влияют на взаимосвязь между туризмом и неравенством доходов. Это исследование позволяет сделать более надежный, убедительный и универсальный вывод о взаимосвязи между туризмом и неравенством доходов. Также оно предлагает теоретические и практические выводы для будущих исследований и лиц, принимающих решения.

Эксплуатация детского труда в Казахстане — системная проблема капиталистического производства, закономерно возникающая из природы буржуазного строя. С марксистской точки зрения, труд несовершеннолетних в Казахстане представляет собой проявление капиталистической системы, где рабочая сила превращается в товар, а прибыль капиталистов стоит выше человеческого достоинства. Формально законодательство ограничивает труд несовершеннолетних, но на практике оно служит интересам правящего класса, создавая видимость защиты при системной эксплуатации.

Трудовой договор с 16 лет служит юридическим прикрытием легализации эксплуатации подростков, а разрешение труда с 14 лет демонстрирует, как буржуазная семья под экономическим давлением вынуждена отправлять детей на эксплуатацию. Формальные ограничения рабочего времени — 24 часа в неделю для подростков 14–16 лет и 36 часов для 16–18 лет — систематически нарушаются в погоне за прибавочной стоимостью. Нарушения законодательства — это не случайность, а закономерность капиталистического способа производства. Сверхэксплуатация несовершеннолетних возникает из стремления капитала к максимизации прибыли через минимизацию издержек, а нарушения условий труда и рабочего времени — естественное следствие погони за прибавочной стоимостью.

В этот день, 7-го ноября, ровно за двадцать шесть лет до Великой Октябрьской Революции в Костромском уезде родился советский революционер и писатель Дмитрий Андреевич Фурманов. Хотя детство и юность будущего революционера прошли в центральной России, он внёс большой вклад в установление Советской власти на территории Казахстана, поэтому до последнего времени одна из центральных улиц Алматы заслуженно носила его имя.

Юность будущего революционера прошла в Иваново и Кинешме, где он учился в «Торговой школе» (ныне школа № 26 города Иваново), а позже в реальном училище (ныне Лицей имени Д. А. Фурманова в Кинешме). Именно в годы учёбы в училище сложилось его мировоззрение, и Фурманов решил посвятить свою жизнь литературе. После его окончания в августе 1912 года он поступил в Московский университет на филологический факультет, который окончил в 1915 году. Но госэкзаменов Фурманов сдать не успел, поскольку отправился на фронт Мировой войны в качестве брата милосердия Красного креста в звании прапорщика.

На рабочих местах и предприятиях постоянно идет тихая война. С одной стороны — законы физики и техники безопасности, которые невозможно обмануть. С другой — «эффективные менеджеры», получившие приказ любой ценой сократить издержки и увеличить прибыль. Когда нельзя урезать качество материалов или оборудования, они находят последний ресурс для «оптимизации» — нас, рабочих.

Что стоит за красивыми словами?

В кабинетах слово «оптимизация» звучит благородно: эффективность, сокращение затрат, повышение производительности. Но в цеху оно означает совсем другое:

Философия сегодня воспринимается как нечто отвлечённое и далёкое от жизни. Однако это не так: современная философия — наука, изучающая то, как мы думаем и как наше мышление связано с реальностью. В повседневной жизни, даже в бытовых рассуждениях, мы нередко используем ту или иную философскую систему или её принципы. Сегодня на примере одной мысли мы разберёмся, что такое «субъективный идеализм».

Взгляните на этот пост из Threads:

Раскроем риторику поста. Автор винит человека как совокупность каких-то личных качеств человека, но при этом обстоятельства, в которых сформировалась эта личность, не учитываются. Из этого следует знакомое противопоставление: «атлантов» и «нищих». Автор как бы утверждает, что нищета была порождена изначальной их натурой, что они не могут жить «свободно»: «мечтают о тех временах, когда от них ничего не зависело». Не говоря уже о том, какие способы накопления капитала такая логика оправдывает, речь тут идёт не столько об оправдании успеха, сколько о старом философском споре — «что первично: сознание или материя?». Так работает старая философская формула: сознание становится выше материи. Это и есть субъективный идеализм (далее — СИ), когда утверждается, что всё зависит от собственного я.

«Труд сделал из обезьяны человека» — однажды сказал Фридрих Энгельс, — «а капиталистический труд, наемный труд, сделал из человека пролетария» — следовало бы добавить. «Право на труд» — то, что в своих конституциях прописали буржуазные гуманисты многих современных стран. Буржуазные гуманисты столь беспощадны в своем «гуманизме», что стремятся воплотить даже не «право на труд», а «право на продолжительный труд». На 9,3 миллиона занятых в экономике Казахстана человек 1,3 миллиона работают больше 40 часов в неделю [1], пока еще 450 тысяч остаются без работы вовсе [2].

В Казахстане сегодня существует ряд сообществ, исповедующих религиозно-философское мировоззрение “Тенгри”. Его последователи критикуют ислам как “навязанную” веру. Давайте разберемся, почему эта позиция реакционна и регрессивна, почему она носит националистический, а вследствие — буржуазный характер. Почему религия сегодня — инструмент в руках капитала. Ответ мы постараемся найти в историческом развитии религии и ее последующем отрицании.

Тенгрианство — продукт своего времени, который в становлении, являлся попыткой объяснить окружающую природу и место человека в ней через религию. Тенгри — вечное небо, верховный судья мира, от которого зависели судьбы людей и правителей. Обряды, в частности, молитвы к дождю и плодородию, а также жертвоприношения отражают материальный уклад жизни кочевников. Это особенно хорошо видно на примере того, как в этой религии относились к коню и его душе.

Ни для кого не секрет, что современные капиталистические страны – это страны контрастов. Ненасытное накопление роскоши одними граничит с беспросветной нищетой других. Обжорство и пресыщенность, граничат с голодом у других. Непомерные траты одних, граничат с безденежьем других. И список примеров можно продолжать еще долго.

Но что вы скажете на то, что все эти проблемы свойственны не только современности? Данные пороки капитализма подвергались критике далеко не одно столетие назад? Знали ли вы, что стоило только капиталистическим отношениям закрепиться в обществе, как люди сразу стали мечтать о мире, где этих отношений нет? Что первые же десятилетия жизни при пусть ещё и не промышленном, но все же капитализме, заставили людей думать об альтернативном устройстве общества? Например, мечтать о нахождении любого, даже самого маленького клочка земли, где население побороло этот самый капитализм, и чей опыт можно будет перенять уже у себя дома?

Суд в Усть-Каменогорске – попытка реабилитации фашистских приспешников в Казахстане

15.05.2012 / история

Фальсификация история и фальсификаторы бывают разными. Бывают открытыми, в полный рост: типа современных украинских нео-бандеровцев; бывают – стыдливые, трусливо маскирующиеся под шелуху общих фраз и чужие “авторитетные” мнения.

Последний тому пример “героизации” фашизма, затеянная в казахстанском Усть-Каменогорске. Некий кинорежиссер К.Бегманов подал иск на местную газету в защиту поруганной чести, своей и “фашистского пособника”, Мустафы Чокаева. Суд назначен на 17 мая. Суть иска: заслуженный деятель киноискусства Казахстана и автор документальной киноленты считает “что действиями ответчиков нарушено мое право на честное имя, распространены сведения, не соответствующие действительности, порочащие мое достоинство и деловую репутацию, как автора и режиссера документального фильма о М.Шокае. Высказывания в статьях ответчиков носят негативный характер, выражены в форме утверждения о том, что фильм К.Бегманова “Дорогами Мустафы Шокая” повествует о сотрудничестве М.Шокая с фашистами.

17 декабря сотрудники нескольких рудников ПО «Жезказганцветмет» (подразделение «Казахмыс») объявили забастовку. Часть рабочих остановила работу, требуя поднять зарплату на 100% и улучшить условия труда. Корпорация заявила, что проиндексирует лишь на уровень инфляции. 18 декабря рабочие встретились с представителем корпорации, который отказал, мотивируя это тезисами: «таких зарплат в Казахстане нет» и «рост зарплаты у шахтёров вызовет резкое повышение цен в регионах».

При этом, представитель компании заявил:

«Со стороны корпорации будем отрабатывать с акиматом и силовиками, чтобы беспредел никакой не продолжался». О каком «беспределе» говорили перед мирно бастующими, не уточняется.

Сегодня в Казахстане активно формируются национальное самосознание, коллективная память и самоидентификация, и опора здесь — историческое прошлое. Советский период занимает особое место, в том числе из‑за хронологической близости. Память о нём неоднородна: одни оценивают положительно, другие отрицательно, третьи — умеренно. Однозначно сказать, в каких группах какая позиция преобладает, сложно. Можно предположить, что старшее поколение чаще настроено положительно, молодое — наоборот. Это связано с устоявшимся нарративом о советском прошлом в информационном поле, основанным на сложных общественно-политических и экономических процессах 1920–1950-х годов.

Осенью этого года все мы ощутим заботу правительства: жители ряда регионов уже видят её в новых квитанциях за коммуналку.

Серьёзный рост тарифов будет повсеместным — его привязали к объявленной в конце 2022 года программе «Тариф в обмен на инвестиции». Разберёмся дальше.

Для начала — новые тарифы на воду в трёх крупнейших городах:

Астана
Холодная вода:- со счетчиками (индивидуальные приборы учёта, ИПУ) — с 78,15 до 89,34 тг/куб. м (+14 %);
Канализация:- со счётчиками — с 63,39тг/куб до 68,12тг/куб. м (+7 %);

В последнее время ездить в Южную Корею на заработки становится обычным и привычным явлением для граждан Казахстана. Ни для кого не секрет, что в Корее огромное количество наших соотечественников – нелегалов или беженцев, надеющихся накопить энную сумму денег и вернуться на Родину. Но понимают ли они, какую цену заплатят и через что им предстоит пройти? Осознают ли такие люди, что, по сути, попадают в такой же круговорот, где они – эксплуатируемые. И независимо от места проживания, над ними всегда будут стоять эксплуататоры.

1 АЭС в Казахстане: шаг к энергетической независимости или угроза для простых граждан?

В конце лета 2023 г. в селе Улькен Алматинской области, где планируется строительство АЭС, проводилось публичное обсуждение этого проекта, а 6 октября 2024 г. официально проводился референдум о строительстве. В первом мероприятии участвовали местные жители, журналисты, представители общественного совета области, Минэнерго Казахстана, администрации Алматинской области, Национального ядерного центра, а также Института ядерной физики и ТОО «Казахстанские атомные электрические станции». Можно считать, что это очередной шаг в направлении строительства АЭС в стране, обсуждение которого затянулось почти на 20 лет. Необходимо отметить, что сейчас вопрос поднимается всё чаще. Разберём причины этого процесса, куда может привести строительство АЭС и что ждать простому трудящемуся?

#юрпомощь #защитаправ #увольнение

Товарищи, продолжаем рубрику «Защищай свои права и интересы» и разбираем незаконное увольнение или принуждение уйти «по собственному желанию». Увы, такое встречается нередко. По закону уволить сотрудника не так просто: нужны основания из статьи 52 Трудового кодекса Республики Казахстан (далее ТК РК) и соблюдение процедур. По статье 131 ТК РК при увольнении по инициативе работодателя из‑за ликвидации организации (ИП) или сокращения штата положена компенсация в размере среднемесячной зарплаты, а при увольнении по причине снижения объёмов производства — в размере двух среднемесячных. По статье 53 ТК РК работодатель обязан предупредить работника минимум за месяц.

Классовые противоречия затрагивают всё больше сфер жизни Казахстана. Низкие зарплаты, растущие цены, правовой произвол правящего класса вынуждают трудящихся объединяться в профсоюзы.

Эта тенденция не обошла и нашу организацию, призванную обеспечивать прогресс науки и техники, — АО «Национальный центр государственной научно-технической экспертизы» (АО «НЦГТЭ»).

С приходом в конце 2022 года на пост Председателя Правления АО «НЦГТЭ» Кашкинбекова Армана Каирберлиевича, в АО «НЦГТЭ» начались массовые увольнения сотрудников, неугодных новому руководству.

По неподтверждённым данным из АО «НЦГТЭ» было уволено незаконно до 100 человек (при штатной численности в 160 человек). Сотрудники центра обращались в суд для защиты своих трудовых прав и интересов. Стоит отметить, что у многих получилось отстоять свои трудовые интересы и восстановиться на работе.

Предлагаем перевод статьи, написанной специально для КЮ товарищем из США. Полезно услышать из первых рук человека, связанного с UAW. Добавим: при небольшом объёме текст содержит массу важных данных об экономических потерях автопрома, мерах поддержки бастующих и запасе прочности забастовки. Для справки: сценаристам хватило 150 дней и 5 млрд долларов убытков, чтобы медиахолдинги сели за стол. Держите цифры в голове.

Пять недель забастовки UAW

Президент UAW анонсировал новую фазу забастовки

Защищай свои трудовые права!

Товарищи, многие из нас сталкиваются с нарушением прав работодателями. Мы живём в буржуазном государстве, где закон прежде всего защищает крупный бизнес (и в меньшей степени — малый/средний), но в наследство от социализма остались нормы, охраняющие работников. У занятых выживанием нет времени разбираться в законах — этим пользуются недобросовестные работодатели. Поэтому мы открываем рубрику о защите прав работников. Начнём с самых частых нарушений: задержки и невыплаты зарплаты, приёма на работу без договора.

Они продают вам «стиль жизни», а не товар.

Про «вайбы», настроения и прочую рекламную дребедень мы уже говорили. Поток дезинформации не иссякает, вакханалия ультрапотребления нарастает. Вот-вот лопнет мерзкий пузырь перепроизводства и оросит всех кислотным ливнем климатических катастроф и недоступности при перенасыщенности.

Пока мы пялимся в безоблачное небо над иссушённой Землёй в ожидании апокалипсиса, за спиной продолжает плясать «купи-купи-купи». Печально смотреть, как департаменты маркетинга, эти эпикурейцы, выдавливают последние капли из обессиленных рабочих и тратят ресурсы на легкомысленные финтифлюшки, придумывая «стилистические решения» под выдуманные проблемы.

3 июля [1] на Мангистауском атомном энергетическом комбинате (МАЭК, МАЭК-Казатомпром) произошла авария на одном из энергоблоков. Тысячам потребителей в Мангистау и Атырау отключили электричество, вслед за ним — питьевую воду. Одно из «громких» последствий — пожар в башне на АНПЗ. Ядерный реактор МАЭК закрыт с 1999-го, в 2010 топливо вывезено в Курчатов; электроэнергия, тепло и разные виды воды сейчас производятся на сухом газе [2, 3].

Опустим эмоционально окрашенные рассказы жителей и осветим комментарии чиновника и эксперта, озвученные ими после аварии [1].

Долгое время дети, особенно крестьян и пролетариев, были самыми незащищёнными: побои, унижения, принудительный труд на опасных работах по 10 часов и больше. Ситуация изменилась к лучшему с подписанием Женевской декларации прав ребёнка 1924 года: мировое сообщество стало осознавать важность заботы о подрастающих поколениях.

Предположу: на это повлияли невиданная бойня Первой мировой и появление в 1922 году крупного и влиятельного социалистического государства — СССР.

Влияние СССР, полагаю, сказалось и позднее, при принятии Конвенции о правах ребёнка в 1989 году: влиятельная страна-организатор ООН с правом вето работала на гуманизацию мирового сообщества.

С начала 2020 года в Казахстане идёт расформирование кооперативов собственников квартир (КСК) с переходом на объединения собственников имущества (ОСИ) или простые товарищества (ПТ). Из-за пандемии и политических событий процесс замедлился, но в 2023-м возобновился и считается, что завершится к 1 июля [1].

Официально расформирование КСК объясняют непрозрачностью отчётности и недовольством части жильцов. Новые объединения должны решить эту проблему: у каждого дома свой бюджет, его проще контролировать. В капиталистических реалиях злоупотребления в КСК возможны, и многие дома действительно еле сводят концы. Здесь опускаем юридические детали и смотрим на социальную сторону: «жить станет проще или нет?»

Самыми известными декоммунизаторами прошлого века можно считать:

Салазара в Португалии, Франко в Испании, Муссолини в Италии, Пиночета в Чили и, конечно, Гитлера в Германии. Режимы, связанные с этими людьми, были ответом на общемировой кризис — кризис колониализма, монархий, усиление левых и «окололевых» сил. СССР служил примером первого пролетарского государства и поддерживал демократические и социалистические движения по всему миру. [1]
Сегодня в каждой республике бывшего СССР есть свои декоммунизаторы. Ситуация иная, хоть и той же классовой природы: нигде не строили капитализм на осколках социализма, и пока в бывшем блоке нет сопоставимых по жестокости режимов. Поэтому сравнения требуют оговорок.

В русскоязычном инфопространстве всё чаще появляются материалы об участии Ленина в революционном терроре. Сам факт интереса к его биографии говорит о живом внимании к его идеям.

Многие такие тексты стараются представить негативные факты биографии [1, 2, 3]. Популярна работа В. Лаврова — по сути набор обрывков цитат. Мы решили проверить, что же на самом деле писал Ленин в этих местах. Посмотрим.

В начале Лавров формулирует своё заключение:

«Краеугольным камнем ленинизма (марксизма-ленинизма) является возбуждение социальной розни и пропаганда неполноценности людей по признаку их социальной принадлежности».

При социализме нации сохраняются, но уже иные, не буржуазного типа. Новые экономические отношения радикально меняют взаимоотношения между народами: буржуазные нации уходят, формируются социалистические, а народы раскрывают свои черты по-новому.

В условиях диктатуры пролетариата отношения между народами строятся так, как удобно господствующему классу — пролетариату: на принципах пролетарского интернационализма и права на самоопределение.

Сущность пролетарского интернационализма лучше всего выражена главным лозунгом коммунистов всего мира «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Для пролетария ближе рабочий иной страны и национальности, чем соотечественник-эксплуататор. Высшие национальные интересы пролетариата совпадают с интернациональными интересами рабочего класса всех стран. Значит, свободу и процветание своей нации трудовой народ завоёвывает в непримиримой классовой борьбе со всеми эксплуататорами.

Қызыл Отау / Красная Юрта

Потому что в мире нет ничего неизменного: меняются экономика и производительные силы, меняется общественная жизнь — вместе с этим меняется и национальный вопрос. В разное время на арену выходят разные классы, каждый понимает национальный вопрос по-своему и решает его в своих интересах. Соответственно, национальный вопрос служит разным классам и принимает разные оттенки в зависимости от того, кто и когда его выдвигает.

Например, в царской России XVIII — начала XIX вв. в некоторых недавно присоединённых регионах существовал «дворянский» национальный вопрос: местное дворянство не желало терять привилегии при своих правителях, считало «простое подданство» умалением достоинства и мечтало «освободиться от русского царя». То есть хотело вернуть власть своим князьям и себе, чтобы по-прежнему единолично решать судьбу населения. Это был «феодально-монархический национализм». Проявлялся он лишь в мелких заговорах элит, не меняя жизнь масс. Развитие товарного производства, отмена крепостничества, дворянский банк, рост классового антагонизма в городе и деревне, подъём деревенской бедноты — всё это добило национальное дворянство и его «феодально-монархический национализм». Он развеялся, ибо дворянству оказалось выгоднее укрыться под крылом царя ради защиты от бунтующих крестьян.

ВВЕДЕНИЕ

Сингапур — удобный объект спекуляций для правых. Часто говорят об «эффективных рынках», институтах, антикоррупции и «особом менталитете». Складывая это, либералы, консерваторы, националисты и прочие создают идеализированный образ маленького острова и пытаются примерить «модель Сингапура» на крупные страны, вводя общество в заблуждение. Это проявляется не только в спорах, но и в программах партий и организаций.

Тем не менее Сингапур нельзя назвать крайне бедным или отсталым островом в глобальной капиталистической системе разделения труда. Значит, нужно разобрать причины и историю его становления. Ниже — краткий обзор ключевых факторов в критическом разрезе.