О Ф. И. Голощёкине.

featured

Роль Ф.И. Голощёкина в истории Казахстана оказалась трагической: во время его руководства автономной республикой произошёл голод 1932-1933 гг., из-за которого казахи стали меньшинством в Казахстане (следует сразу отметить, что такое положение было временным, и в годы советской власти численность казахов постоянно увеличивалась).

Современная интерпретация истории Казахстана, попавшая под влияние буржуазно-националистической идеологии, представляет Голощёкина как «палача казахского народа», «организатора геноцида», «сталинского сатрапа», готового выполнить волю своего «господина». В этой небольшой статье, посвящённой Ф. И. Голощёкину, мы постараемся максимально объективно рассмотреть роль Голощёкина в истории Казахстана, следуя принципу великого римского историка Корнелия Тацита: «Sineira et studio – без гнева и пристрастия».

Ф. И. Голощёкин.

Филипп Исаевич Голощёкин был назначен секретарем Казахского крайкома партии 12 февраля 1925 года. В первые годы его руководства выяснилось, что Октябрьская революция практически не затронула «казахский аул», где наиболее зажиточные слои населения, баи, сохранили своё богатство и влияние. О социально-экономическом и политическом состоянии казахского общества наглядно свидетельствуют следующие цифры: на 1927 год в Казахстане не была сформирована стройная партийная система, а в аульных ячейках ВКП(б) состояло всего 6465 человек (0,9 от числа аульных хозяйств и 0,07 от общей численности казахов в 4,2 миллиона человек) [1, с. 27] . На 1926 года численность пролетариата в Казахстане едва достигала 40 тысяч человек, что 0,62 процента от общей численности населения республики (6,5 миллиона человек) [1, с. 27].

А. Кастеев. «Колхозная молочная ферма», 1936 г.

Процесс «советизации» казахского аула стартовал с принятием 26 мая 1926 года Постановления «О временном распределении сенокосных и пахотных угодий кочевых и полукочевых районов» [2]. Данное Постановление предусматривало перераспределение обширных земель сельскохозяйственного назначения в пользу бедняков и середняков. Однако это мероприятие достигло лишь частичного успеха: перераспределение земли проходило довольно успешно там, где казахская беднота тесно взаимодействовала с русскими крестьянами. Например, в Дамбейтинском районе Уральской области более 9 тысяч бедняцких хозяйств получили землю, но из-за нехватки партийных кадров (из 33 тысяч коммунистов казахов было только 12 тысяч) изменить жизнь 4 миллионов кочевников было крайне сложно.

Перераспределение земли продолжалось до 1928 года, и в итоге бедняки и середняки получили в своё пользование 1 миллион 360 тысяч гектаров сенокосных и 125 тысяч га пахотных земель [3].

В юрте богатого баянаульского бая Шорманова. За разливом кумыса. Фото Д. П. Багаева, 1929 г.

На партийной конференции в Кызыл-Орде 15-23 ноября 1927 года Голощёкин, подводя краткие итоги своей деятельности за два года, отмечал, что «идёт большевизация советов, развивается промышленность, более 40 процентов коммунистов – казахи, идёт наступление на бая.». Значительное внимание уделялось коренизации государственного аппарата (мы позже об этом скажем), образования и науки, где партийное руководство Казахстана ставило задачу по подготовке учителей, библиотекарей, которые должны были нести свет «культуры» и «просвещения» в народные массы кочевников. Новый этап «советизации» аула начался в 1928 году и был связан с началом кампании по конфискации скота у зажиточных слоёв населения. Конфискация коснулась более 700 наиболее зажиточных хозяйств, и в начальный период у них было конфисковано около 145 тысяч голов скота (на 1928 год в Казахстане было более 45 миллионов голов скота и 9 миллионов лошадей) [1, с. 31].

Чтобы избежать конфискации, баи начали активно апеллировать к национальному сознанию, к общности языка, традиций, а если это не срабатывало, то старались отдавать часть скота беднякам. Например, в одной из сводок ОГПУ упоминается бай из Чингирлауского района Уральской области, отдавший 90 беднякам 90 дойных коров, 50 быков, сотни баранов и коз. Такой шаг со стороны баев вполне объясним: таким образом они стремились заручиться поддержкой бедняков и всеми силами остановить процесс конфискации [1, с. 32].

Л. Ахметова считает, что роль национальной интеллигенции в противодействии конфискации скота была искажена, и в связи с этим она отмечает, что «казахская интеллигенция заняла позицию истинных патриотов, поскольку конфискация до предела обострила бы противоречия и вызвала новую гражданскаую войну» [1, с. 33]. В частности, нарком просвещения У. К. Жандосов указывал на негативные последствия конфискации скота у зажиточных слоёв населения, а именно: срыв ввода в эксплуатацию промышленных гигантов, истощение налоговой базы, которой являлся казахский аул.

Голодающие.

1930 год стал периодом решительного наступления советской власти на аул, были предприняты все меры для того, чтобы казахские кочевники наконец осели. Полукочевые хозяйства отреагировали на это довольно хорошо, тогда как кочевые хозяйства начали решительно сопротивляться. Увеличивающиеся планы по мясозаготовкам и хлебозаготовкам, конфискация скота, насильственное оседание аула привели к массовым откочёвкам казахов в соседние страны, а с учётом вспышек болезней и недоедания резко возросла смертность в Казахстане: по данным НКВД за 1940 год, в 1930 году смертность от болезней и недоедания составила 313 тысяч человек, а в 1931 году – 755 тысяч человек [4].

Политика «оседания аула» спровоцировала вооружённые восстания. За октябрь-декабрь 1929 года в Казахстане произошло 15-27 выступлений, в которых участвовало около 1111 человек. За январь-март 1930 года было зафиксировано 10 массовых выступлений, в которых участвовало около 370 человек. Также было совершено 135 и 32 теракта в 1929 и 1930 г.г. в аналогичные периоды [5].

Одно из крупнейших восстаний на юге Казахстана произошло в феврале 1930 года.

Политика Голощёкина вызвала голод в Казахстане, в результате которого из 4 миллионов 200 тысяч погибло или ушло за пределы республики 1 миллион 700 тысяч человек [1, с. 49]. В эту цифру входят как погибшие от голода, так и откочевавшие за пределы Казахстана. Эти данные подтверждаются данными казахстанского демографа Макаша Татимова, который указывает, что при голоде погибло около 40 процентов казахов [6].

Женщины-казашки на демонстрации, 1930-е.

В эпоху правления Голощёкина, как ни странно, есть и позитивные моменты, прежде всего связанные с политикой коренизации государственного аппарата республики [1, с. 150]. Л. С. Ахметова в своей монографии «Первые лица Казахстана в сталинскую эпоху», написанной в соавторстве с В.К. Григорьевым, отмечает, что «Голощёкин коренизацией решил две задачи того времени: во-первых, привёл в систему национальные кадры, но уже в духе идейно-политических установок партии, выдвигая на руководящие должности только выходцев из среды рабочих и крестьян. Этим он сформировал социальную базу своих реформ; во-вторых, заставил всех партийных, советских, административных работников из числа русских, украинцев, немцев и т. д. познать азы казахского языка для служебного пользования. Увы, это не всегда давало нужный результат.» В процессе формирования государственного и партийного аппарата активно вовлекались женщины-казашки, и если в 1929 году в государственном аппарате их было 943, то к июлю того же года их стало 5 190. В различных профтехнических школах и техникумах (педагогических, сельскохозяйственных, медицинских) в 1925-2926 годах в 36 школах казахов было 2 506 человек, в 1927-28 годах – в 64 школах – 3 391 казахов, в 1928-29 годах – в 67 школах – 4 011 казахов [7].

Шакир Жексенбаев (первый советский казахский профессиональный военный генерал) с семьёй, 1930-е.

Однако является ли результат коренизации государственного аппарата Казахстана личной заслугой Голощёкина? Конечно, нет, это не только его заслуга. 22 ноября 1923 года ЦИК Киргизской АССР принял декрет, предусматривавший перевод в период с января по июль 1924 года всего официального делопроизводства в казахских волостях на казахский язык. II сессия ЦИК Киргизской АССР потребовала 100% коренизации штата госаппарата в районах проживания казахского населения и 50% коренизации в районах со смешанным по этническому составу населением. В 1936 году казахи составляли 67% КазЦИКа, 64% руководства республиканских наркоматов, 53% руководящих работников исполкомов, 56% председателей областных исполкомов, 69 % райисполкомов, 65% председателей аулсоветов. Голощёкин выполнял установку советского правительства в сфере национальной политики, но следует признать, что он блестяще справился с данной работой.

Строители Турксиба.

Исследовав деятельность Ф. И. Голощёкина, в заключение можно сказать только одно: конец 20-х — начало 30-х годов ХХ века по своей сути были эпохой великих свершений и великой трагедии трудового народа Казахстана. Политика наделения землёй бедняков и середняков, промышленная революция, коренизация государственного аппарата, несомненно, являются позитивными сторонами эпохи, заложившими основы советского Казахстана. С другой стороны, непродуманная политика конфискации скота, насильственное оседание казахского аула привели к трагедии, унёсшей жизни сотен тысяч казахов, а миллион казахов были вынуждены оставить родину. Несмотря на всю противоречивость, Голощёкина никоим образом нельзя назвать «палачом», желавшим уничтожить казахский народ, и никакие документы этого не доказывают.

Список использованной литературы:

  1. Ахметова Л.С., Григорьев В.К. Первые лица Казахстана в сталинскую эпоху. – Алматы, 2010. – 231 с.
  2. Нурпеисов К., Дахшлейгер Г.Ф. Некоторые проблемы историографии кочевниковедения и оседания кочевников и в полукочевников в СССР // Вопросы историографии Казахстана. – Алматы, 1983. – С. 53-54.
  3. Чупеков А.А. История аграрных преобразований советской власти в Казахстане. Дисс…канд…истор…наук. – Алматы, 1961. – С. 193-199.
  4. Ф.ПП. ОГПУ, оп 104, д 12, справка НКВД за 1940 год, л. 28.
  5. Аяден Аден. Восстание казахских шаруа 1930 года // https://e-history.kz/ru/news/show/4579/
  6. https://camonitor.kz/26973-nuzhna-li-kazahstanu-politicheskaya-ocenka-goloda-1930-h-godov.html
  7. Голощекин Ф.И. Коренизация в период социалистической реконструкции // http://kazneb.kz/site/catalogue/view?br=1555642

Материал для ознакомления:
https://vk.com/sankara_kz?w=wall-45871623_46493

Марк Аквила.

Қызыл Отау / Красная Юрта