Межэтнические браки в Казахстане: общественное мнение и культурные тенденции

Межэтнические браки в Казахстане.

Отрицательно к межэтническим бракам относятся 26,5% казахстанцев, а 3% подобные браки считают вообще греховными. Лишь 41% жителей страны относятся положительно. Остальные же равнодушны, но большинство из них не согласились бы на смешанный брак.
К таким выводам в конце прошлого года пришли ОФ «Институт равных прав и равных возможностей Казахстана» и НАО «Центр поддержки гражданских инициатив» по результатам опроса общественного мнения, проведённого в 14 областях и трёх мегаполисах Казахстана.
(https://forbes.kz/process/expertise/pochemu_kazahstantsyi_voshli_v_top-10_stran_po_urovnyu_razvodov)

Несмотря на то, что явление смешанных браков для нашей страны не ново, воспринимаются они, зачастую, если не враждебно, то, как минимум, настороженно.

Кандидат исторических наук, демограф Сауле Уалиева приводит такую динамику:
«В Казахстане межэтнические браки в советский период, по данным переписи 1970 года, составляли 20,6 процента, в 1979 году – 21,5 процента, в 1989 году – 23,9 процента. Начиная с 1999 по 2005 год – удельный вес межэтнических браков снизился с 21,4 до 18,8 процента».
(https://www.nur.kz/307228-eksperty-podschitali-kolichestvo-mezhetnicheskih-brakov-v-kazahstane.html)

Причём следует отметить особенность гендерного подхода – если мужчина приводит супругу из других этноса/религии, то сей факт воспринимается более терпимо, нежели уход женщины к мужчине других этноса/религии.

Чем же это может быть вызвано?
Во-первых, ростом традиционалистских настроений в обществе, следствием чего является возрождение патриархального уклада, когда, в большинстве случаев, женщина воспринимается, как собственность всего этноса, а её уход – предательство.
Во-вторых, ростом, не без участия государства, национализма, что влечёт за собой, т.н., этническое дистанцирование и обособление.

Историк Нуртай Мустафаев считает, что:
«сокращение количества межэтнических браков – очень чёткий индикатор возрастающей этнической (межэтнической) дистанции. Это означает, что в нашей стране растёт отчуждение между людьми разных национальностей. Тенденция к обеднению этнического многообразия будет продолжаться. Но в обозримом будущем, скажем так, до середины XXI века (что будет дальше, не знает никто) Казахстан будет оставаться полиэтничным. В республике будут нормально жить и взаимодействовать казахи, русские, узбеки, уйгуры, украинцы и все другие этносы. К сожалению, власти и раньше, и сейчас идут на поводу у так называемых национал-патриотов. Когда-нибудь они об этом горько пожалеют. Возможно, очень скоро».
(https://camonitor.kz/33446-mezhetnicheskie-braki-dostoyanie-respubliki-ili-ugroza-nacionalnoy-bezopasnosti.html)

Однако, журналист Еркин ИШПАНОВ более оптимистичен в выводах:
«В условиях XXI века огромное количество смешанных браков в такой стране, как Казахстан, который населяют самые разные этнические группы и который находится на стыке разных цивилизаций и культурно-расовых ареалов должно, видимо, рассматриваться как нормальное явление. Может, это и есть прообраз нашего будущего».
(https://www.zakon.kz/75274-narastanie-chislennosti-jetnicheski.html)

Так что же представляют из себя межэтнические браки: угрозу культурной самости или прогрессивное явление? Как относиться к таким бракам?

Ответы на эти вопросы до банальности просты.
Вполне очевидно, что в XXI веке никакой угрозы этнокультурным особенностям подобные браки не несут, но взаимно дополняют друг друга. Так происходило и во времена задолго до интернациональной политики СССР. Достаточно посмотреть, сколько черт местных верований переняла исламская культура, придя в степь.

А отношение в современном обществе должно быть только одно – это осознанный выбор двух равноправных граждан нашей с вами страны. И никто не вправе осуждать их и призывать поступиться своими чувствами друг к другу, во благо чего бы то ни было.

Роман Романенко.
Организация Трудящихся Казахстана

Источник ВК