Русский язык как элемент братства и общей культуры в постсоветском пространстве

(…) Изучив язык и культуру других народов, человек становится равным среди них, не унижается никчемными просьбами»

– Абай (Ибрагим) Кунанбаев, «Слова назидания», слово 25.

Если для рвачей и богачей Советский Союз оставил в наследство заводы, колхозы и прочие «активы», то народам бывшего СССР в числе таких «активов» как бедность, кризис, лихие 90-е досталась ещё и межнациональная вражда. С ней же остро встал и языковой вопрос. Если говорить понятиями «заложенных мин», то с приходом либеральной демократии (точнее будет шайтанократии, иблисократии) этих самых мин под государственность новорожденных стран была заложена масса. В том числе и народным «любимцем» – Елбасы.

Русский язык стал общим для всех народов, добровольно выбравших путь социализма и вошедших в СССР (см. наши ролики про Алаш-Орду), не по причине какой-то там надуманной исключительности русского народа. Никто из коммунистов такого всерьёз заявить не мог, а доказать это (как ни странно) нам помогут русские националисты. Они постоянно находят «сенсационные» реплики Ленина или других революционеров, где те критикуют русский шовинизм. Правда, нацисты выставляют большевистскую критику русского шовинизма как русофобию (по такой логике и критика Гитлера – германофобия). Но это лишь доказывает, что Советская власть дала решительный бой всякому шовинизму, в том числе и русскому.

Русский язык стал общим лишь по причине исторической данности: случившаяся в России Октябрьская социалистическая революция впервые в мире завершилась победой рабочего класса и коммунистической партии (большевиков). Но укрепился русский язык не сразу, а только перед Великой Отечественной войной в целях лучшего слаживания войск (смотрите наш ролик «Почему в СССР уничтожали казахскую культуру»). До ВОВ в стране Советов проводилась политика коренизации – то самое, что изображалось в «независимом» Казахстане все 30 лет его существования; только Советская власть проводила её не на словах, а на деле.

Сегодняшняя либеральная пропаганда пытается убедить нас с вами, что русский язык равно Россия или русский народ. На самом деле это не так: до Великой Октябрьской социалистической революции он развивался стихийно и лишь после неё раскрыл свой могучий потенциал в Советской России (а позже и в СССР), полноправно став языком международного общения внутри и вне Союза (и одним из языков ООН!); языком свободных людей, объединённых в братский союз, языком величественной демократической культуры, превратившейся из «антигосударственной смуты» в господствующий принцип политики – внешней и внутренней.

Русский язык большой и сложный, но в равной степени и соборный. Например, масса технических слов пришла из немецкого, так как инженеры, учёные мужи и изобретатели говорили на нём. Богатство русского языка не принадлежит какому-то одному народу, это – достояние всех народов, кто когда-то и где-то находился под его влиянием.

Рассуждая о культурной важности сохранения разнообразия языков, мы всегда должны держать на второй чаше весов другую ценность – благополучие народа. Что с того, когда голодающий, обворованный и обманутый народ говорит на родном языке? В нынешнем мире победившего капитализма, к сожалению, не осталось социалистического государства, равного по силе Советскому Союзу, чьё заступничество могли бы принять развивающиеся страны без ущерба культуре. Никто из предлагающих ныне свои «дары» не чист душой.

Казахстан, после Украины и Белоруссии, – это земля, где русский язык наиболее широко распространён и применяется в быту. Для многих казахстанцев он родной. Это помимо русских, украинцев и белорусов. Разговаривая на нём, сохраняя русскую речь в обиходе, каждый гражданин Казахстана не только приобщается к величию мировой культуры, но и чтит память о героях самой страшной войны в истории человечества – Второй Мировой. (…)