Ниже вы найдете страницы, на которых используется термин таксономии “Без Тега”
Фашистік диктаторлар: Мұсыллине, Гитлер, Франко, Пилсудский және Пиночеттің байланысы мен ерекшеліктері
Муссолини, Гитлер, Франко, Пилсудский мен Пиночеттің қандай байланысы бар? Олардың бәрі фашистік диктаторлар болды. Фашистік диктаторлар, жалпы барлық диктаторлар сияқты, өзінің ыңғайыны келмейтін заңды, конституцияны, адам құқығын аяққа таптайды. Бірақ неліктен олар “фашистік дикторлар” деп аталады? Фашистік диктаторлардың басқа диктаторлардан қандай айырмашылығы бар?
Интересное
Увы нам! Данность, с которой приходится мириться, и боль, которая не прошла за все эти десятилетия.
Оправдывать ли "героев" борьбы с коммунизмом?
Сразу подумалось, что таких “борцов” с коммунизмом следовало бы потом полностью оправдать и выбить их имена на какой-нибудь мемориальной доске. Вот так, читая о содеянном, подобная ирония может показаться дикостью, но, будьте уверены, мы уже ходим по улицам названным в честь каких-нибудь подобных “героев”.
Кеңес әйелдері: Таптық күрестің символы және Ұлы Отан соғысының қаһармандары
Көріп отырғаныңыздай, Кеңес республикаларының әйелдері өз Отанын қорғау үшін ғана емес, өз күшімен жаулап алған құқытары мен бостандықтарын қорғау үшін Ұлы Отан соғысының майдандарында шайқасқа түсті. Жер шарының басқа мемлекеттерінің бірде-бірінде ешбір әйел қарапайым кеңестік әйелдерінің еркіндіктеріне ие болмады. Кеңес әйелдерінің үлгісі бүкіл әлем әйел жұртын теңдік үшін күресуге шақырды. Кеңес әйелдері капиталистік мемлекеттер мойындауға мәжбүр болған прецедентің құрлысшысы болды. Әйелдердің таптық күресін есте сақту үшін 8 наурыз «Халықаралық әйелдер күні мерекесі» ретінде бекітілді. Бірақ қазір мерекенің таптық сипаты, оның бастапқы мәні капиталистік насихаттың ең жақсы дәстүрлерінде піштірілген. Біздің әйелдер қазір өз құқықтары үшін күресуге, осы күрестің таптық мәнін көруге дайын ба? Олар қазір Отанын қорғауға дайын ба? Бұл Отанды қорғайтын себеп қалмай қалса ше?
КСРО әйелдерінің Ұлы Отан соғысындағы ерлігі: Тарихи шындық пен құқықтар үшін күрес
Күллі әлем тарихында КСРО әйелдерінің Ұлы Отан соғысындағы ерлігінен, құрбандығынан ешкім асып түсе алмады. Тек Қазақ Кеңестік Социалистік Республикасынан 400 мыңнан астам әйел майданға және тылда жұмыс істеуге жұмылдырылды. Олардың 70 мыңға жуығы әскери қызметке шақырылды/өз еркімен жазылды, көбінесе медбике ретінде. Ұлы Отан соғысында соғысқан кейбір әйелдердің есімдері кеңінен танымал: пулеметші Мәншүк Мәметова, мерген Әлия Молдағұлова, ұшқыш Хиуаз Доспанова. 30 мыңнан астам әйел “Ұлы Отан соғысындағы ерен еңбегі үшін”, “Социалистік Еңбек Батыры” және “Кеңес Одағының Батыры"ордендерімен және медальдарымен марапатталды. Майданда әйелдер ерлермен бірге соғыстың барлық ауыртпалықтары мен қауіптерін көтерді, Қызыл Армия мен бүкіл Одақты қамтамасыз ету үшін тылда күн мен түн жұмыс істеді. Бірақ неге? Неліктен Кеңес Одағының миллиондаған әйелдері барын салды? Әрине, Отанды қорғау үшін, неміс басқыншыларымен күресу үшін деп айтсақ, қателеспейміз. Бірақ не себепті Ұлы Отан соғысы әйел жүртының арасында үлкен мәңге ие болды, ал бірінші дүниежүзілік соғыста, тура сол немістермен күресіп, майдандағы жағдай тура солай ауыр болған кезде, Ресей империясының әйелдері өз Отанын қорғауға, өзін құрбан етуге асықпады? Себебі ол Отанда қорғайтын дымда болмады. Күніне 12-14 сағат бойы зауыт фабрикада бала-шағасымен жұмыс істей құқығын, не жылқы орнына далада жер жырту құқығын, немесе аштықтан өлу құқығын қорғау керек пе еді? Жоқ, бұл үшін не орыс болсын, не қазақ болсын, не басқа ұлттың әйелдері болсын, шайқасуға ұмтылмады. Әйелдерге еркіндік пен құқық берген Кеңес өкіметі деп айту дұрыс емес. Әйелдер күресте өздерінің бостандықтары мен құқықтарын өздері жеңіп алды, ал Кеңес өкіметі тек сол күрестің құралына айналды. Дәл осы Петроградтағы әйелдердің нан көтерілістерінен 1917 жылғы ақпан революциясы басталды. Көтерілісші әйелдер аштық пен кедейлікке мойынсұнудан бас тартты. Стихиялық көтеріліс олардың теңсіздігінің таптық мәнің түсінуге себеп болды, ал большевиктер олардың теңсіздігінің экономикалық негізін көрсетті. Кеңестік билік әйелдердің мүддесі мен құқығының қорғаушысына айналды, ал әйел жұрты өз кезегінде кеңестік билікке үлкен қолдау білдірді. Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарынан бастап еңбек заңнамасы әйелдің әлеуметтік мәртебесін анықтаудың негізгі критерийі оның қоғамдық еңбек бөлісіндегі орны ретінде бекітті. Шаруа әйелдері ер адамдармен тең дәрежеде жер алуға құқылы болды, бұл оларға отбасындағы тәуелді жағдайдан арылуға мүмкіндік берді. 1917 жылғы 29 қазандағы “сегіз сағаттық жұмыс күні туралы” жарлықпен әйел еңбегін түнгі ауысымдардағы және жерасты жұмыстарында қолдануға тыйым салынды. Әйелдер үшін қосымша жұмыс уақытына шектеулер енгізілді. 1917 жылғы 24 желтоқсанғы жарлық бойынша барлығына тең, яғни әйелдерге тиесілі, жалақының 100% көлеміндегі әлеуметтік сақтандыру енгізілді. 1918 жылғы 16 қыркүйекте шыққан жарлықпен ер адамдар мен әйел адамдардың жалақысы теңестірілді, яғни еңбек ақы теңсіздігі жойылды. “Жоғары оқу орындарына қабылдау ережелері туралы” 1918 жылғы 2 тамыз жарлығы бойынша әйелдер барлық жоғары оқу орындарында ер адамдармен қатар білім алу құқығына ие болды. “Азаматтық неке, балалар және мүлік актілерін енгізу туралы” және “некені бұзу туралы” жарлықтарында жаңа неке негізі, жаңа отбасы, яғни тең адамдардың ерікті одағы ретінде өзара сүйіспеншілік пен құрметке негізделген отбасының, негізі қаланды. Алайда жаңа құқықтар мен бостандықтарды жариялау аз болды. Олар бос сөз боп қалмас үшін, жаңа шынайылыққа айналу үшін әйелдер өткеннің алалаушылықтары мен қалдықтарына қарсы күресуге мәжбүр болды, тіпті кейді осы жолда өз өмірін құрбан етуге тура келді. “Коммунист Раушан”, “Ботагөз” және басқа да көптеген қазақ әдебиетінің классикасына айналған шығарман сол қаһарман әйелдерге арналды, олардың ішінде олар әйел бақыты үшін әмеңгерлік, қалын малға, ерте тұрмысқа шығуға, неке мәжбүрлеуге қарсы күреседі.
Құл болуға еркін
Құл болуға еркін
Бүкіл әлем Халықаралық әйелдер күнін атап өтетін күндерде біз оқырмандардың назарын барлық прогрессивті азаматтар білуі керек және күресуі керек ең маңызды әйелдер мәселелерінің біріне аударғымыз келеді. Еркін нарық пен демократияның жаңа жүйесі әйелдерді тұрмыстық, тұрмыстық, жыныстық езгіден босатуға, оларды ер адамдармен бір қатарға қоюға, білім беруге, қоғамдағы құрметті қайтаруға уәде берді. Бүгін біз осы өзгерістердің барысын бақылай аламыз; кейбір архаикалық дәстүрлер артқа қарай жылжып, мүмкіндіктер кезеңі басталады. Алайда, неге бұл өзгерістер әлемдегі барлық әйелдерге әсер етпеді? Неліктен дамыған елдер бұған лайықты, ал артта қалған елдер лайық емес? Ал шын мәнінде дамыған елдерде не болып жатыр? Осы сұрақты қарастырайық. Үшінші және ішінара екінші әлем елдерінің жағдайынан бастайық. Біз олардың қайғылы, өлмешінің күнін көру тағдыры туралы жақсы естідік. Мұнда әйелдердің құқықтары туралы да, эмансипация туралы да тіпті айтылмайды. Ашық сөздерге тыйым салу, қозғалысты шектеу, тұрмыстық зорлық-зомбылық және қоғамдық айыптау, білімге қол жетімділіктің болмауы, экономикалық тәуелділік, киім коды және т.б. Ауғанстан, Сирия, Түрікменстан, Үндістан сияқты елдер әйелдерге көптеген тыйым салуларға толы. Әлемдік қоғамдастық осы мәселелерді қамтып көрсете отырып, олардың себебі білім деңгейінің төмендігі және мәдени артта қалғандық көрсетеді. Бірақ бұл үшінші тұлғалардың ауаны сілкіндіретін үлкен мәлімдемелерінен артық емес. Гуманитарлық бомбалау, құтқару экономикалық блокадасы және қаруды бейбіт жолмен әкелу адамдар соның ішінде әйелдердің босатуына, кедейліктен шығуына әкелмейді деп әлі де нақты айта аламыз. Кейбіреулер кейде компаниялардың қару-жарақ жеткізуде, есірткі заттарын сатуда (Ауғанстан) және тағы басқаларында үлкен пайда табатынын түсінбейді. Әрине, дамушы елдердегі әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық әрекеттеріне мүлдем басқа көзқарасты, яғни қарапайым үнсіздікті атап өтуге болмайды. Өйткені, негативті жарықтандыру өте тиімсіз, өйткені пайда сол “серіктестермен” бірге бөлінеді. Неғұрлым дамыған елдердегі жағдайға келетін болсақ, біз мұнда дамыған капитализмнің бір еуропалық мемлекеті – Польшаны мұқият қарастыруға тырысамыз. Көбісі әйелдердің жезөкшелігі мәселесіндегі елдің беделі туралы естіді. Соңғы жаңалықтардан (http://www.dal.by/news/2/06-02-23-2/) өмірде игіліктердің жетіспеушілігінен адамдар не істейтіні белгілі болды. Адамдар бұл мамандықты саналы түрде таңдай алатындығы сюрреалистік болып көрінеді, өйткені бұл кәсіп емес, ауыртпалық. Әрине, мұның артында бизнес тұр: сутенеризм және тіпті құлдық. Иә-иә, бұл өз иелеріне толық бағыну кезінде денеңізді саудалауға мәжбүрлеу және нағыз құлдық бар. Қазіргі құлдық тақырыбындағы тамаша материалды “простые числа” YouTube арнасы дайындады (https://youtu.be/2zi9XxRfApA). Айта кету керек, Польша, “Understanding problems of social philosophy” баяндамасының авторы Пржемыслав Пиотровскийдің айтуынша (https://bit.ly/3xmfTqu), бұл күйге көбінесе Шығыс блогының ыдырауы және елдің “жаңа әлемге"интеграциясының арқасында келді. Осылайша, Польша адамдарды жыныстық құлдыққа сататын транзиттік елге айналды: “орталық және Шығыс Еуропаның басқа елдерінің өкілдерімен бірге поляк әйелдері Еуропалық Одақ елдерінің жезөкшелігімен айналысады, олардың жалпы саны жарты миллионға дейін. 1998 жылғы мәліметтер бойынша, Германияға секс-қызметтер нарығында жұмыс істеу үшін әкетілген әйелдердің 87,5% - ы Шығыс Еуропадан, олардың 17% - ы Польшадан, 14% - ы Украинадан, 12% - ы Чехиядан және 8% - ы Ресей Федерациясынан” (https://bit.ly/3xqDarE). Құжаттың ескіргеніне қарамастан, мұндай тенденциялар бүгінгі күнге дейін жалғасуда (бір мысал https://kurjer.info/2017/12/14/prostitute-2/ https://ukraine.segodnya.ua/ukraine/ukrainok-v-polshe-otpravlyala-na-seks-zarabotki-vo-franciyu-1366544.html ), және олар өмір сүре алмады, өйткені құлдыққа қарсы күрестің мақсаты ерекше болған жоқ.
Западные "партнёры" усиливают "гуманитарную помощь" СССР после войны
А ещё, в прошедший день марта, “партнёры и инвесторы”, как модно сейчас называть хищную братию на Западе, стали усилено “помогать” СССР восстанавливаться после войны. В лучших традициях западной версии гуманизма.
Нормальное объяснение причин трагедии в Греции
Нормальное объяснение причин трагедии в Греции. Можно легко предположить, что у нас подобное тоже может случится.