Музей АЛЖИРа — родина нашего кринжа.

featured

В апреле 2019 года на Ютуб-канале Юрия «Ты дрочишь» Дудя вышел громкий фильм «Колыма — родина нашего страха». На этот откровенный пасквиль откликнулись десятки материалов, достаточно вспомнить серию разборов Егора Иванова. Но «острова покаяния» встречаются не только в духоскрепной и богоспасаемой России; аналогичные объекты есть и в Казахстане. Один из них и станет темой.

Прогулка по музею.

Пандемия коронавируса лишила возможности выбраться в музей АЛЖИРа лично. Зато сотрудники разместили на сайте бесплатный 3D-тур [1], им мы и воспользовались. Плюс — не придётся слушать «вдохновляющие» рассказы экскурсовода.

«Арка скорби»

С порога на нас обрушивается символизм, да ещё и тягучая мелодия, которая моментально приедается.

Парк «Алаш»

Любопытно, кто и когда уничтожил фруктовый сад. Поворачиваем назад.

Что это — собака? И кто автор? Подходим ближе.

Комментировать сложно. Дальше впереди «сталинский вагон».

А что внутри?

Любопытство взяло верх, и мы проверили происхождение снимка. Дизайнеры пошли по знакомому пути — выдали кадр из нацистского лагеря смерти за фотографию советского ИТЛ. На самом деле это Освенцим, 1944 год. Убедиться можно здесь, здесь и здесь. Либо это очередная попытка уравнять фашизм и коммунизм, как завещал Александр Яковлев, один из «прорабов Перестройки». Интерес растёт. Двигаемся дальше.

Памятные плиты.

Каждую плиту отдельно разглядывать не будем — при желании можно сделать это самостоятельно.

Вот мы и у здания музея. Но давайте пока ещё прогуляемся на свежем воздухе.

Сооружение именуется «Барак». Я бы точнее назвал «барак креакла». Зайдём внутрь.

Слабонервным лучше не заглядывать. Если автор стремился напугать — цель достигнута. От этих фигур даже я едва не… Впрочем, ладно. Это не только ужас, но и кошмар для реконструктора. Зато теперь понятно, кто творил. Идём дальше.

Прогулялись, пора заходить в основное здание музея.

И снова СИМВОЛИЗМ. Смотрите, какая же «дьявольская» советская власть!

Если казалось, что музей посвящён лишь одному лагерю, вы ошиблись: первый зал называется…

Да, снова Алаш. И как после такого поклонники Алаш могут уверять, что культа в современном Казахстане нет? Может, стоит потереть глазки? Посмотрим экспонаты и поймём, насколько зал соответствует вывеске.

Первый раздел рассказывает о вхождении казахских жузов в Российскую империю, восстании Кенесары, выборах в первую Государственную Думу. Среди экспонатов — Указы Назарбаева и таблицы демографа Татимова, не раз пойманного на подтасовках. На долю Алаш (точнее, её деятелей) приходится лишь четверть экспозиции. Двигаемся дальше.

Второй раздел. Национально-освободительное восстание 1916 года и (почему-то сразу же) 1-й Всеказахский съезд под управлением деятелей Алаш. Ни одного экспоната, который бы бросил тень на «борцов за независимость» из Алаш, убеждавших народ воевать «за царя и Отечество» вместо поддержки восстания. Здесь уже половина экспозиции посвящена алашординцам. И да, портрет Мухтара Ауэзова тоже есть — в юности он был в этой среде. Далее.

Третий раздел. Западное отделение Алаш-Орды и голод. Экспонаты про голод ещё можно понять, но почему бы не показать деятельность Алаш-Орды в Акмолинске? Хотя, возможно, выяснилось бы, что местные алашординцы были самыми преданными прислужниками белых — для кого-то это стало бы откровением.

Четвёртый раздел. Репрессии 1937-38 гг. Здесь устроено «примирение»: рядом с деятелями Алаш стоят те, кто с ними сражался в Гражданскую. Пример примирения получился наглядный.

Пройдёмся ещё по первому этажу. Перед нами очередной тоннель.

Идём дальше.

И, конечно, без экспозиции о событиях 86-го в Алма-Ате музей «АЛЖИРа» не обошёлся. Причём поставили её вперемешку с экспозицией о переселённых народах. Хотели говорить о 86-м — логичнее было бы сделать зал про Целиноград. Но ведь нужно ещё подлить грязи на государство, которого нет уже 30 лет, хотя одного его призрака кому-то достаточно, чтобы дрожать.

Поднимаемся на второй этаж — собственно музей «АЛЖИРа» — и снова упираемся в символизм.

Что же, а вот и второй этаж.

И тут же сменяется звуковое сопровождение: стук колёс вагонов, гудок паровоза, лай собак, плач и крик женщин.

Те, кто пройдёт этот тур, оценят иронию: диорама звучит под «Широка страна моя родная». Интересно, авторские права оплатили?

Сзади встречают эти экспонаты — по идее, личные вещи.

А так, по версии авторов, выглядит швейный цех. Оригинально, не поспоришь. В комплекте — звук швейной машинки.

А вот швейная машинка отдельно.

Это больше напоминает идею для «Разведопросов» у Дмитрия Юрича Пучкова (Goblin). Фоном — биение сердца. Но где аутентичность? Почему стены стерильно чистые?

Этот фрагмент сопровождается детским плачем.

Дальше — экспозиции, посвящённые заключённым.

По словам сотрудников музея, миниатюры сделаны из ХЛЕБА. Как он не рассыпался за столько лет — загадка. Или это реплики?

Но это ещё не финал. На улице есть продолжение.

Собственно, вся их борьба…

И их бессилие… положить новую плитку!

Вот и весь музей. Ощущения — стыд и отвращение. Из посетителя любой ценой выжимают слезу, а глядя на гипсовых истуканов непонятно, смеяться или плакать. Типичная ситуация, когда в музей конкретного лагеря складывают всё подряд: присоединение к России, восстание Кенесары, события 1916 года, деятельность Алаш-Орды. И «вишенка» — снимок из Освенцима под видом местной фотографии.

Небольшая историческая справка.

Из-за отсутствия внятной исторической литературы с документальной базой приходится опираться на тётю Вику [2], сайт музея [1] и отчасти на весьма неполживую монографию Кукушкиной [3]. По их данным лагерь возник на базе 26-го посёлка трудпоселения (село Малиновка, ныне Акмол Целиноградского района Акмолинской области) по приказу НКВД СССР № 00758 от 3 декабря 1937 г. и приказу Управления Карлага НКВД № 0043 от 16 декабря 1937 г [4]. Любопытно, что тексты приказов в открытом доступе не найти. Сайт музея утверждает: этапом прошло 18 тыс. женщин, «от звонка до звонка» — 8 тыс., плюс называют 10 тыс. умерших в Карлаге (не в «АЛЖИРе»). В Вики — около 8 тысяч заключённых женщин в 1938 году, из них 4500 ЧСИР. Кукушкина же приводит 4482 женщин-ЧСИР за 1938-1946 гг. Ни Вики, ни сайт музея не ссылаются на документы. А ведь у сотрудников «музеев покаяния» должны быть внутренние материалы лагерей. Или нет? О документах поговорим ниже.

В лагере заключённые женщины работали на полях, фермах, в швейной фабрике [1, 2, 3, 5].

Теперь о названии. В официальных документах лагерь, понятно, не значился как АЛЖИР: сначала 26-й посёлок, затем Акмолинское спецотделение Карагандинского ИТЛ, а с 1939 года — 17-е Акмолинское отделение Карлага или ИТЛ «Р-17». Кто из заключённых придумал название — неизвестно [5].

«Известность» лагерю обеспечили его заключённые — жёны и родственницы партийных, государственных и военных деятелей. Перечислять всех не буду, ссылки — в конце.

У РПЦ тоже есть свои «акмолинские новомученицы»; судя по материалам в сети, они не только отказывались работать, но и подбивали других заключённых — в военное-то время [6].

Есть рассказы поисковиков о массовых захоронениях, но сколько тел обнаружено и кому они принадлежат — сведений нет. Вопрос к сотрудникам: имеют ли они доступ к внутренним документам лагеря?

Деятельность музея.

Музейно-мемориальный комплекс «АЛЖИР» открыли 31 мая 2007 года по инициативе Нашего Светлейшего. Автор проекта — С. Ж. Нарынов [1, 2].

Из интервью Раисы Рамазановны Жаксыбаевой [7] следует, что первый музей появился при поддержке ОАО «Акмола-Феникс». Если верить открытым данным, это весьма крупная и успешная корпорация: птицефабрика “Целиноградская”, мельничный комплекс, пухо-перьевой завод, колбасный и пошивочный цехи, лимонадный цех, кафе “Феникс”, магазин “Акку”, посевные площади 37700 га, валовый сбор зерновых в 2016 году — 45200 тонн, свой автопарк — 10 посевных комплексов, 4 опрыскивателя, 24 комбайна, 4 самоходных свальных жатки и прочая техника [8, 9].

В том же интервью Жаксыбаева называет разные даты указа об образовании музея: то 22-23 февраля 2007 года, то 27 февраля. В ИПС «Әділет» указ найти не удалось, поиски продолжаются.

Удалось найти смету расходов музея [10]. Бюджет на 21.01.2020 - 31.12.2020 составил 130 380 000 тг. (примерно 308 957 долларов США, 21 730 000 руб.). Затраты на зарплату из местного бюджета — 57 201 000 тг. в год + 8 651 000 тг. из республиканского, итого 65 852 000 тг. (около 156 047 долларов США, 10 975 300 руб.). Сколько людей работает и кто получает сколько — неизвестно. Найти стоимость строительства тоже не удалось.

Тут поневоле начинаешь завидовать российским коллегам. Перейдём к деятельности музея [1].

Издательская деятельность — пойдём в обратном хронологическом порядке:

  1. В апреле 2017 года выпущен сборник воспоминаний детей репрессированных «Ұрпақтар ұмытпайды. Помнят потомки».
  2. В мае 2014 года выпущен сборник воспоминаний узниц лагеря «АЛЖИР» и их потомков “ALJПR. Qorqiniєti tьstey…. Kak strashnyi son….”. (название как на сайте, можете проверить).
  3. Издан каталог «Елбасының бастамасымен ашылған еді». Каталог состоит из разделов: «Алаш и казахская интеллигенция», «История лагеря «АЛЖИР», Дети «Гулага», «Депортация народов в Казахстан», «Голод 30-х годов», «Сквозь муки и ада», в которые вошли научно-исследовательские статьи ученых и писателей, а также воспоминания свидетелей и их потомков.
  4. В 2011 году**,** к 20-летию Независимости Республики Казахстан, коллектив музея издал двухтомник «ALASH-ALZHIR».
    В первый том книги «ALASH-ALZHIR» вошли исследовательские материалы по истории казахской государственности, о ярких представителях первой плеяды государственных и общественных деятелей страны – **лидерах партии «Алаш-Орда», идеи независимого и единого Туркестана.**Во второй том книги «ALASH-ALZHIR», приуроченный к 5-летнему юбилею музея, включены научно-исследовательские статьи, написанные на основе системного изучения архивных материалов и в результате встреч с бывшими узницами и их потомками, также воспоминания живых свидетелей лихолетья. (вот только никаких архивных материалов во втором томе не найдено)
  5. В мае 2010 года коллектив музея издал культурно-просветительский журнал «АЛЖИР» – история и судьбы».
  6. В мае 2010 годапри поддержке Ассамблеи народа Казахстана и Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств-участников СНГ была издана книга «Казахстан нас объединяет». В книге представлены материалы и документы уникального на постсоветском пространстве музея «АЛЖИР», повествующие о трагических событиях в жизни советского общества в 30-50-е годы.
  7. В апреле 2010 года музей совместно с посольством Украины в Республике Казахстан издал сборник статей «Украинцы в Казахстане: взгляд в прошлое и настоящее».
  8. В 2008 году музей издал журнал «АЛЖИР» Возвращенная память.
  9. В мае 2007 года, в год открытия мемориала, Музейно-мемориальный комплекс, на основе фото и архивных материалов, издал книгу «Узницы «АЛЖИРа».

Неудивительно, что большую часть этих книг даже в электронных каталогах не найти. Из 9 изданий 4 — сборники воспоминаний. Это и есть «научная работа»? Несколько подсказок:

  1. если есть сложности с издательствами, разместите электронные версии на сайте хотя бы за деньги;
  2. издайте сборник внутренних документов лагеря — в РФ такие по Дальстрою, к примеру, есть;
  3. у вас же заявлены массовые захоронения, может, заняться ими?

Музей ведёт благотворительную деятельность и бесплатно проводит экскурсии для школьников, студентов, детей-сирот. Похвально.

9 августа 2016 года учредили благотворительный фонд «Аmanat- АLZHIR», руководит им Раиса Рамазановна Жаксыбаева — одна из создателей музея.

Заявленные цели фонда: участие в мероприятиях по увековечиванию памяти жертв репрессий, сбор и изучение материалов, публикация трудов о репрессиях, проведение конференций, семинаров, круглых столов, встреч с потомками; сохранение и развитие творческого наследия; популяризация «Музейно-мемориального комплекса «АЛЖИР» через издательскую, театральную, кино-, теле- и радиодеятельность, выпуск изданий и творческих лабораторий и др.

Отдельного сайта у фонда не обнаружено, отчётов тоже.

Теперь прейскурант (в долларах переводить не будем — и в рублях цифры смешные):

Стоимость входного билета без экскурсии на одного человека, за исключением турлидеров:

  • Для учащихся школ — 100 тенге (около 17 руб.)
  • Для студентов (при предъявлении студенческого билета) — 200 тенге (около 33 руб.)
  • Для взрослых — 300 тенге (около 50 руб.)
  • Для пенсионеров (при предъявлении пенсионного удостоверения) — 150 тенге (около 25 руб.)

Стоимость входного билета с экскурсией на одного человека, за исключением турлидеров:

  • Для учащихся школ — 200 тенге (около 33 руб.)
  • Для студентов(при предъявлении студенческого билета) — 300 тенге (50 руб.)
  • Для взрослых — 500 тенге (около 83 руб.)
  • Для пенсионеров (при предъявлении пенсионного удостоверения) — 250 тенге (около 42 руб.)
  • Для иностранных граждан (на английском языке) — 1000 тенге (около 167 руб.)

Фото- и видеосъёмка для средств массовой информации, 1 час — 5000 тенге (около 833 руб.)

Консультации по созданию документальных и художественных фильмов, спектаклей, написанию научных работ и проектов, отражающих тему истории политических репрессий 1930-1950 годов ХХ века, 1 час — 5000 тенге (около 833 руб.)

Консультации по созданию документальных и художественных фильмов, спектаклей с выездом в село Акмол, на озеро Жаланаш и место захоронений узниц “АЛЖИР”, 1 час — 8000 тенге (около 1333 руб.)

Просмотр документального фильма:

для группы менее 5 человек - 500 тенге (около 83 руб.)
для группы свыше 5 человек - 1000 тенге (около 167 руб.)
для группы свыше 25 человек - 2500 тенге (около 417 руб.)
для группы свыше 50 человек - 5000 тенге (около 833 руб.)

Такова деятельность, которую удалось найти.

Итог

Музей вписывается в стратегию покаяния (как бы ни говорили про «совков» у власти) и получает солидное финансирование. За всё время здесь не занялись полноценной научной работой, ограничившись сбором воспоминаний узниц вместо публикации внутренних документов лагеря. В итоге комплекс — не место скорби, а площадка для издёвки над заключёнными женщинами и всеми советскими гражданами, подобно его неполживому московскому собрату. Слёзы пытаются выжать, но выходит слабо.

Список литературы

  1. https://museum-alzhir.kz/ru/
  2. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%80%D1%8C_%D0%B6%D1%91%D0%BD_%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%8B
  3. Кукушкина А.Р. Акмолинский лагерь жен «изменников Родины»: история и судьбы. — Караганда, 2008. — 248 с.
  4. https://direkt-15.kz/pamyatniki-i-ob-ekty/pamyatniki-istorii-i-arkhitektury/memorialno-muzejnyj-kompleks-pamyati-zhertv-politicheskikh-repressij-i-totalitarizma-alzhir-2007-g-tselinogradskij-rajon-selo-akmol
  5. https://zona.media/article/2016/07/29/alzhir
  6. https://krest-mon.ru/history/sv_evdokia.html
  7. https://psmb.ru/a/delo-gosudarstvennogo-prestizha.html
  8. http://www.dkau.de/index.php/ru/about-us/members?id=96
  9. http://shanyrak-group.kz/page/child_company_01#:~:text=%D0%90%D0%9E%20%22%D0%90%D0%BA%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B0%2D%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%81%22%20%E2%80%93,%2D%20%D0%BF%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0%2C%20%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%85%2C%20%D1%8F%D1%87%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C.
  10. https://publicbudget.kz/ru/budget/view/32639

Сергей Нойбауэр.

Қызыл Отау / Красная Юрта