Фигура Ф.И. Голощёкина в истории Казахстана сыграла трагическую роль: в период его управления автономной республикой разразился голод 1932-1933 гг., в результате которого казахи оказались меньшинством в Казахстане (сразу хочется отметить, что такое положение дел было временным, и за годы советской власти численность казахов неуклонно росла).

В современной трактовке истории Казахстана, когда эта область науки попала под влияние буржуазно-националистической идеологии, Голощёкина выставляют «палачом казахского народа», «организатором геноцида», «сталинским сатрапом», готовым исполнить волю своего «господина». В данной небольшой статье, посвящённой Ф. И. Голощёкину, мы приложим все усилия, чтобы максимально объективно рассмотреть роль Голощёкина в истории Казахстана и сделаем мы это по принципу великого римского историка Корнелия Тацита: «Sineira et studio – без гнева и пристрастия».

С обретением независимости Казахстаном в 1991 году в стране развернулся процесс постепенной декоммунизации и деруссификации: активно переименовываются города и административные районы, носившие когда-то советские названия, сносятся памятники деятелям социалистический эпохи, в учебниках по истории Казахстана советский период представляется в крайне негативном свете, вызывая, таким образом, у молодого поколения ненависть и отвращение к 70-летней истории Советского Казахстана. Но основным, магистральным «нервом» всей антисоветской кампании является демонизация «Малого Октября» и последовавшего за ним голода в Казахстане в 30-х годах, когда, по некоторым оценкам, погибло и откочевало из страны до 40 процентов коренного населения страны. Поэтому, целью настоящей статьи является разобрать довольно популярные мифы о политике “Малого Октября” и понять, была ли эта политика нацелена на уничтожение казахского народа или все таки способствовала цивилизационному прорыву?