Измышлизмы алашеведа с дурным запахом национализма.
Не надо быть дельфийским оракулом, чтобы увидеть насколько в Казахстане процветает национализм, перерастающий в этнические чистики и призывы к ограничению прав большого количества казахстанцев: зверские расправы казахских националистов над гражданами Казахстана дунганской национальности в Кордае, армянские погромы в Караганде, постоянные провокации в отношении граждан Казахстана уйгурской национальности в Уйгурском районе Алматинской области, бредовые предложения от казахского нациста Армана Кани о создании лагерей для незнающих казахских язык граждан. Можно долго и нудно перечислять глупые и отвратительные идеи казахских националистов, но недавно очередной «светоч» казахского национализма, а по совместительству директор НИИ «Алаш» ЕНУ имени Л. Н. Гумилева Султан-Хан Аккулы порадовал нас очередными «блестящими» рассуждениями о будущем Казахстана.
«….сейчас население 67-70% независимого Казахстана составляет казахское население, которое является государствообразующей нацией. Поэтому Республика Казахстан должна признаваться мононациональной страной. Нужно внести соответствующие изменения в Конституцию. Мы не многонациональное государство, мы — национальное государство. Остальные национальности не государствообразующие нации, это диаспоры. И нужно это признать», — заявил Аккулы [1].
Начнём с того, что в Конституции РК нет норм по «многонациональности», «мононациональности» или «национальности» государства. Как гласит пункт 1 Статьи 1 Конституции Республики Казахстан:
Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы.
Алихан Букейханов.
И казалось бы, на этом инцидент исчерпан, но кандидат филологических наук, действительный или бывший сотрудник (источники не уточняют) Казахской редакции Радио «Свободная Европа/Радио Свобода» в Праге (Чехия) по устоявшейся для него привычке полез в историю и вопросы демографии.
В своей «неполживщине» Аккулы заявляет, что советская власть всегда принижала численность казахов, дабы скрыть убыль коренного населения, которая составила — 70 процентов от общей численности казахов! Аккулы опирается на статью основателя движения «Алаш» Алихана Букейханова «Сколько сейчас казахов?», опубликованную в газете «Еңбекші қазақ», где он писал:
«количество казахов на территории Казахской Советской Автономии в 1914 году, без учета казахов в Хивийском и Бухарском эмиратах, составляло 6 миллионов 450 тысяч человек».
Классика жанра: советская власть всегда говорила ложь даже тогда, когда лгала, а вот алашисты — святые правдолюбцы — всегда писали и говорили правду, за что их «кровавые большевики» и расстреляли.
Кадры из фильма «Ұлы дала зары» («Плач великой степи»).
Поскольку Аккулы затронул тему голода (данная тема для казахских националистов даёт возможность зарабатывать финансовые и политические очки), мы также кратко осветим данный вопрос. Количество жертв голода 30-х годов сильно разнится у многих историков, политических и общественных деятелей, и в связи с такой неясностью в точном установлении безвозвратных потерь и количества откочевавших создают такой простор для фантазии, что порой число погибших доходит до абсурда: Жанболат Мамай в фильме «Зулмат» утверждает, что в период голода 30-х годов погибло до 49 процентов казахов, а всего за целое десятилетие казахи потеряли около 5 миллионов человек только погибшими. Получается, что практически всё население Казахстана было уничтожено в те трагические годы. В документальном фильме «Откочевники мёртвой степи» Досым Сатпаев заявляет, что во время голода погибло до 4 миллионов казахов и к 1937 году казахов осталось 2 миллиона 181 тысяча 200 человек.
В фильме «Плач великой степи» цифра о погибших во время голода возросла в два раза: было заявлено о 8,5 миллиона жертв голода и о 1,5 миллиона откочевавших. То есть, 10 миллионов жертв голода! Даже если представить, что бред Букейханова о 6 миллионах казахах есть истина, то как большевикам удалось уничтожить на 4 миллиона казахов больше, чем было? В таком мифотворчестве казахским историкам позавидовали бы сами Гомер и Гесиод.
Ахметова Л. С., Григорьев В. К. «Первые лица Казахстана в сталинскую эпоху».
Согласно Всесоюзной переписи населения в КазАССР на 1926 год численность коренного населения составляла 3 968 289 человек, а к 1937 году численность казахов составила 3 миллиона 100 тысяч человек. Таким образом, из этих фактических данных можно увидеть, что численность казахов сократилась на 868 тысяч человек (или 1 миллион 787 тысяч 089 человек, если опираться на данные Сатпаева), что также противоречит цифрам, приведённым Мамаем и Аккулы. Казахстанский историк Ахметова Л. С. в совместной монографии с Григорьевым В. К. «Первые лица Казахстана в сталинскую эпоху» приводит практически аналогичные данные, что из 4 миллионов 200 тысяч погибло или ушло за пределы республики 1 миллион 700 тысяч человек [2, с. 49]. То есть в эту цифру входят как погибшие от голода, так и откочевавшие за пределы Казахстана. Эти данные подтверждаются данными казахстанского демографа Макаша Татимова, который пишет, что при голоде погибло около 40 процентов казахов [3].
В книге бывшего активиста движения «Алаш» и коллаборациониста Мустафы Шокая «Туркестан под властью Советов: к характеристике диктатуры пролетариата» можно найти данные, что на территории Казахстана проживало 5 миллионов 540 тысяч душ, из них казахского 49,1 процента (около 2,7–3 миллиона) и киргизского — 9,4 процента. Эти данные Шокай цитирует из статьи Рыскулова «Туркестано-Сибирская ж. д. и её значение для народного хозяйства СССР» в книге «Туркестано-Сибирская магистраль». Следовательно, на долю казахо-киргизского населения приблизительно в 3 млн душ приходилось 22 млн голов скота.
«В нынешнем сов. Казахстане, — пишет Чокай, — численность населения приближается к 7 млн душ» [4].
Мустафа Шокай.
Стоит отметить, что книга Чокая вышла в 1935 году, значит, уже к 1935 году население Казахстана достигло 7 миллионов человек и масштабы голода преувеличены? Очень странным кажется тот факт, что такой непримиримый противник советского строя, как Мустафа Чокай, сотрудничавший с нацистами в годы Великой Отечественной войны, стоявший у истоков создания «Туркестанского легиона», в своей книге мало упоминал об этой трагедии и не озвучивал те чудовищные цифры потерь казахского народа, которые сейчас как из «рога изобилия» исходят из уст современных историков и общественных деятелей.
Не совсем понятно, откуда Букейханов взял численность казахов к 1914 году в 6 миллионов казахов, если на 1897 год, согласно Всеобщей переписи населения Российской империи, численность коренного населения Казахстана составляла 3,392,7 тыс. человек. К 1917 году численность казахов достигает 3 миллиона 615 тысяч человек, прирост населения составил всего 6,5 процента. Низкий уровень прироста казахского населения обусловлен кочевым образом жизни. Кочевники не имели больниц, врачей, люди страдали от инфекционных болезней.
Конечно, голод 1932–1933 годов нанёс тяжёлый урон казахскому трудовому народу и казахи в своей республике остались в меньшинстве (36 процентов), но такое положение дел, как отмечал академик Зиманов С. З., было временным. В своей монографии «Проблемы государственно-правовой науки и юридическое высшее образование в Казахстане» С. З. Зиманов пишет:
«при создании союзных республик в 30-х годах, некоторые этнические группы приписывались к более многочисленным нациям. Так, например, трёхкратное увеличение численности узбеков за 1926-1979 гг. стало результатом не только высокого прироста населения, но и в результате объединения и слияния близких этнических групп. Сарты, кипчаки, куры, часть таджиков и казахов были записаны как узбеки [5, с. 34]».
Таким образом, уменьшение количества казахов в 30-е годы было связано не только с голодом, но и тем, что некоторые казахские роды были объединены с другими этническими группами (как в случае с узбеками).
Динмухамед Ахмедович Кунаев.
Советский государственный деятель Д. А. Кунаев в своей книге «О моём времени» пишет следующее:
«численность казахов после 1985 года выросла в 2,2 раза и составила 7 миллионов человек [6, с. 272]».
Фактически говорить о геноциде казахов в советский период не приходится.
Вот такие дела. Но перейдём ко второй части высказывания Аккулы о признании Казахстана мононациональным государством и о закреплении за представителями других национальностей статуса диаспор. Давайте на примере русских, уйгур и дунган посмотрим нужно ли эти народы признавать диаспорами?
Г. Кокшетау, 1887 год.
Итак, как известно, уйгуры и дунгане стали заселять территорию Казахстана в далёком XIX веке после подавления уйгурского восстания в Китае. В результате заключения Илийского договора в 1881 году все желающие уйгуры, дунгане и калмыки переселились на территорию Казахстана и стали подданными Российской империи. То есть уйгуры и дунгане живут на территории Казахстана как минимум 140 лет (7 поколений) и вряд ли можно их назвать диаспорой, а наоборот, уйгуры и дунгане являются… коренными народами Казахстана.
Русские, являясь второй национальностью по численности, составляют чуть больше 18 процентов от общей численности Казахстана. Заселение русскими территории Казахстана началось приблизительно в XIX веке и в советское время удельная доля русских в Казахстане составляла 40 процентов от общей численности населения (казахи были в меньшинстве и составляли около 36–38 процентов, но такое положение дел было временным и удельный вес казахов в советской республике неуклонно рос). Как мы видим, русские в Казахстане также живут около 140 лет и представители данной национальности играют важную роль во многих отраслях экономики нашей страны.
На примере двух народов, проживающих в Казахстане, мы видим, что вопрос о том, кто государствообразующая нация, а кто — диаспора, довольно спорный и к нему надо относиться очень деликатно и осторожно.
Даже КПК не понимает, зачем ей сдался Аккулы.
Но здесь возникает вопрос о том, кому выгоден такой подход и закрепление статуса диаспор и государствообразующей нации? Ответ настолько невероятен, что поражает разум: Китаю!! Поясню: так как в Казахстане проживает внушительное количество уйгуров (около 200 тысяч уйгур), то закрепление за этой нацией статуса диаспоры, дающее право ущемлять права уйгур в Казахстане, выгодно Китаю, который, если верить казахским синофобам, проводит политику «геноцида» уйгурского народа и поэтому Китай будет только аплодировать казахским националистам за такие шаги. Получается, Аккулы — китайский агент?? Вот это поворот! Ладно, это всё конспирологические теории.
Султан-Хан Аккулы.
В заключение хотелось бы сказать, что по странному стечению обстоятельств неоалашисты XXI века являются отъявленными националистами и шовинистами, выступающими с такими бредовыми идеями, что их фантазии позавидовал бы сам Геббельс. Неоалашисты рьяно обвиняют коммунистов в проведении несуществующего геноцида казахского народа, но при этом эти почитатели Букейханова оправдывают всеми средствами этнические конфликты в Казахстане и без зазрения совести объявляют себя борцами за счастье казахского народа. Но когда бастуют курьеры «Wolt», где работают обычные парни — казахи, требуя достойной оплаты труда и безопасных условий работы, эти неоалашисты исчезают в неизвестном направлении. А свои зловонные и дурно пахнущие рты они открывают лишь на 31 мая, когда надо в очередной раз бросить грязь в советское прошлое.
Список использованной литературы:
1 «Қазақстан - ұлттық республика болып мойындалуы керек!» («Казахстан нужно признать национальной республикой», пер.)
2 Ахметова Л.С., Григорьев В.К. Первые лица Казахстана в сталинскую эпоху. – Алматы, 2010. – 231 с.
3 Нужна ли Казахстану политическая оценка голода 1930-х годов?
4 Чокай М. Туркестан под властью советов. – Алматы, 1993. – 160 с.
5 Зиманов С. З. Проблемы государственно-правовой науки и юридическое высшее образование в Казахстане. Алматы: Изд-во «Арыс», 2009. – 408 с.
6 Кунаев Д. А. О моём времени. – Алматы, 1992. – 306 с.
Марк Аквила.
Қызыл Отау / Красная Юрта