Духовные скрепы по-казахстански. Часть I. Листая школьный учебник…

featured

После обретения независимости Казахстан, как и другие постсоветские республики, взялся «переосмыслять» историю и строить «национальную память». Одних фигур возвели на Олимп, о других упоминают вскользь или замалчивают. Одним заслуги размывают, другим вешают сомнительные ярлыки значимости.

Например, в нынешнем учебнике истории Казахстана (Ускембаев К. С. и др. История Казахстана (1900-1945 гг.). Учебник для 8-9 кл. общеобразоват. шк. Часть 1 / К. С. Ускембаев, З. Г. Сактаганова, Л. И. Зуева. — Алматы: Мектеп. 2019. — 240 с., илл.) революционеру и одному из руководителей восстания 1916 года Амангельды Иманову дали пару строк на двухстах страницах: сардарбекство, род кыпчак, участие в восстании. Зато ставленнику А. Иманова Абдугаппару Жанбосынову и А. Джангильдину, предавшему их, выделена отдельная рамка. Про Алиби Джангильдина — сухая биография. Деятельность поэта и публициста Мухамеджана Сералина урезали до краткой справки — ни слова о его революционных текстах.

Всё, что нужно знать об Амангельды Иманове казахстанскому школьнику. Ни слова об идеях, которые он отстаивал, и обстоятельствах смерти.

Исчерпывающая информация о лидерах восстания 1916 года.

Биографическая справка об Алиби Джангильдине. Появляется только в параграфе, посвящённом Гражданской войне.

Любопытно, что авторы чуть раскрывают литературный труд Мухамеджана Сералина, но обходят его публицистику. Видимо, неудобно вспоминать, как Сералин пришёл к коммунистическим взглядам и поддерживал Советскую власть.

Абдулгафар Жанбосынов «невинно и беспричинно» пострадал от Советской власти в годы Гражданской Войны. О его деятельности в рядах белогвардейщины разумеется ни слова. Родственники его «конечно же» подверглись гонениям.

Больше деталей о восстании 1916 года в Казахстане и о Мухамеджане Сералине — в материалах «Красной Юрты», приложенных к статье.

Одновременно существовала группа, подавлявшая восстание 1916 года и репрессировавшая казахских социал-демократов, коммунистов и лояльных Советам казахов. Это алашординцы. Им, разумеется, отвели несколько глав. По задумке Минобразования РК каждый школьник должен знать (или хотя бы слышать) о членах эрзац-партии «Алаш» *(партии-пустышке).

В глазах авторов Алиби Джангильдин и Жумабай Шаяхметов оказались недостойными быть упомянутыми в отдельном параграфе учебника. Кроме этого, авторы не считают руководителей других партий, существовавших на территории Казахстана, в качестве лидеров казахского народа.

В школьном учебнике алашординцы, представляются как либерал-демократы, радеющих за будущее казахского народа.

Возвращаясь к восстанию 1916 года, авторы учебника пишут: Тургай не взяли из-за прибытия подкреплений — карательного отряда.

На деле всё было не так:

«Вследствие агитации алаш-ордынцев Байтурсынова, Дулатова,Беремжанова (бывшего мирового судьи и члена 2-й Государственной Думы) — все они были из рода Аргын — аргынцы изъявляют покорность царизму, в итоге Тургай не был взят восставшими», — пишет историк Асфендияров.

Данный факт авторы учебника решили почему-то умолчать.

Далее о восстании в Семиречье 1916 года, в ходе которого 300 тысяч казахов бежало в Китай, а Куропаткин неустанно повторял: «Пусть туземцы знают, что пролитая русская кровь карается не только казнью непосредственных виновников, но и отобранием земли у туземцев, оказавшихся недостойными владеть ею, как то было поступлено с виновниками Андижанского восстания», авторы пишут следующее:

«Сторонники демократических процессов были на стороне восставших…» — снова ложь и умолчания. Эти «сторонники» (алашевцы) участвовали в подавлении, план Эверсмана (военный губернатор) разрабатывали именно они. План обсуждали 7 августа 1916 в Оренбурге, куда съехались вожди алашординцев Тургайской, Семиреченской, Акмолинской, Уральской, Семипалатинской областей (Очерки по истории Алаш, стр. 105, приложение №11 ко второй главе).

Учебник на этом не заканчивается, как и ложь в нём, далее следует Февральская революция, где в конце одного из параграфов написано следующее:

Текст был телеграммой Букейханову из Минска и при этом искажён. Реально он выглядел так:

«ТЕЛЕГРАММА ИЗ МИНСКА БУКЕЙХАНОВУ

Взошло солнце свободы, равенства, братства для всех народов России. Необходимо киргизам организоваться для поддержания нового строя правительства, нужно работать контакте национальностями, поддерживающими новый строй. Киргизы должны подготовиться учредительному собранию.. . достойных кандидатов. Призываем бросить старые киргизские споры, домашние дрязги, лозунг на воду и справедливость. Спешно обсудите означенный вопрос, наш лозунг демократическая республика, земля тому, кто извлекает доходы из нее скотоводством и земледелием, никого не бойтесь кроме бога, действуйте справедливо, поддержите правительство, окажите помощь уполномоченному министерства по продовольственному делу и нашим рабочим на фронте. Сообщите мнение народа. Алихан Мерьякуб едут в Петроград адрес Петроград Соколдагер Букейханову до 25 марта потом редакция «Казак». Алихан Мерьякуб Муса Марзяказы Шаймардан Хусаин Шафкан Султанбек, Иса Мухамед Зыкайредкен, Раимбек Низертанибаев. 16 марта 1917 г., № 262/82.

(Сборник документов „Алаш-Орда", сост. Мартыненко, стр. 12. Кзыл-Орда, 1929 г.)»

«Земля тому, кто извлекает доходы», а не «свои нужды удовлетворить через земледелие и скотоводство», «нашим рабочим», а не «призывникам». Смысл фразы изменили!

Но самое ужасное ещё впереди. Помимо набивших оскомину алашевцев, мы обнаружим нацистского коллаборациониста Шокая! Ему отвели приличную часть параграфа в учебнике:

По учебнику он демократ и просветитель, посвятивший жизнь борьбе за правду! Если вспомнить, как он «просвещал» немецких генералов, вербуя людей из Средней Азии и наших соотечественников в Туркестанский легион, готовя для них пушечное мясо, — тогда да, «борец за правду». Там же указано, что он сотрудничал с проектом «Прометей» (английский проект идеологической борьбы с коммунизмом и Советской властью, сфера — Украина, Кавказ, Средняя Азия)! Подробнее о роли М. Шокая в формировании Туркестанского легиона — в статье наших авторов.

Дальше становится всё интереснее — анализируя учебник, можно прочесть следующий интересный фрагмент текста:

Страница 66, последний абзац параграфа учебника.

Формулировка «неприятие Октябрьской революции национальной интеллигенцией» как будто всю казахскую интеллигенцию записывает в противники Октября. Но в том же параграфе (стр. 65) указано: «В борьбе за Советскую власть в Казахстане принимали участие большевики: Т. Рыскулов, С. Сейфуллин, А. Иманов, А. Айтиев, Т. Бокин, А. Розыбакиев и др.». Разве Рыскулов и Сейфуллин не интеллигенция? Или критерии «национальной интеллигенции» у авторов — «свои/чужие»?

Сильнее всего обрезали и перекроили историю Гражданской войны:

В параграфе о Гражданской войне ни слова об алашординцах и их работе на Белое движение — будто партия исчезла.
Нет сведений о сотрудничестве алашординцев с Комучем и Колчаком, о репрессиях «Алаш-Орды» против сторонников Советской власти в степи. Не упомянут антисоветский мятеж в тургайских степях, устроенный «Алаш-Ордой», о котором писал Алиби Джангильдин. Есть предсмертная записка Амангельды Иманова, нацарапанная на стене камеры перед расстрелом, где батыр описал последние дни и назвал палачей:

Также в учебнике нет данных об убийстве Лаврентия Тарана и казахских красногвардейцев, пришедших на подкрепление к Тургаю. Нет ни слова о капитуляции алашординцев, которую принимал Алиби Джангильдин.
В дополнение: события восстания 1916 года и гражданской войны ярко описаны Маканом Джумагуловым в романе «Орлы гибнут в вышине», повествование ведётся от лица самого Амангельды Иманова (Удербаева).

В следующем параграфе нам рассказывают о политике «военного коммунизма», ставшей ключевой причиной, как говорят авторы, голода в ещё Советской России и наиболее пострадавшим в тот период (из-за т.ч. политики военного коммунизма) оказался Казахстан.
Авторов стоило бы просветить: джут и засуха не являются прямым следствием «военного коммунизма», а голод — не исключительное явление.

Засуха — это климатическое явление, которое происходит вне зависимости от человеческого желания.
Джут — это явление сопровождавшее кочевников и в частности казахов на протяжении всей их истории. По свидетельствам Санжара Асфендиярова, указанных в его работе «Национально-освободительное восстание 1916 года в Казахстане», джут стал происходить практически на ежегодной основе в первой половине ХХ века:

Отсюда можно сделать вывод, что голод в начале 1920-х (так и косвенно 30-х) годов является следствием социально-экономической политики царизма с конца XIX века-начала XX-го, тягот и кризиса в период Первой мировой войны, а также разрухой Гражданской войны. Справедливости ради стоит сказать, что политика «военного коммунизма» тоже внесла свою лепту в разразившийся голод начала 20-х годов. Однако(!) это является следствием перегибов и нарушения норм продразверстки со стороны отдельных продотрядов и деятелей советской власти. С такими явлениями Советская власть всячески боролась.

Рассмотрим следующий параграф, и думаем последний, потому как это не научная работа, а статья, и в рамках статьи тяжело уместить все несостыковки и всю полуправду в школьном учебнике. Покажем лишь, по нашему мнению, самые вопиющие.

Авторы пишут: «Сталин был руководителем страны с конца 20-х по 1953 г.», хотя полномочия руководителя были у председателя Верховного Совета СССР и ЦИК, а Сталин эти посты не занимал. Непосредственным руководителем страны он стал в годы войны, когда вся власть была у ГКО. Тогда Сталин совмещал председательство ГКО с Совнаркомом и наркоматом обороны. До этого председателем был М. И. Калинин — отсюда прозвище «Всесоюзный Староста».

Далее, авторы пишут следующее: «Бывшие члены «Алаш», несмотря на объявленную им политическую амнистию (интересно как выворачивают авторы учебника), неоднократно подвергались репрессиям в 20-е-30-е годы» (страница 135 учебника).
Но амнистия «Алаш Орды» за зверства Гражданской войны не давала карт-бланш нарушать закон потом.

Примеры: планы создания Казахо-Башкирского антисоветского государства в 1921 году (уже после амнистии), подготовка восстания в 1927-м, когда ожидали войны СССР с Англией и готовили подполье в тылу. Амнистия не давала права разжигать межнациональную рознь и агитировать баев на вооружённую борьбу и откочёвку (это подтверждают протоколы допросов и документы по басмачам).

Страница 135 учебника.

Авторы учебника, будучи историками(!), оперируют не фактами и архивными материалами, т.е. документами, как их обязывает историческая наука, а давят на эмоции, чувства ученика, что «заслуженный деятель культуры, сделавший столько много и его расстреляли». Никакие заслуги и достижения, социальное положение человека не делает его заведомо непогрешимым и добропорядочным гражданином. Для примера возьмём бывшего министра национальной экономики Казахстана Куандыка Бишимбаева («болашаковца» между прочим) и российского историка-наполеониста Олега Соколова, которые имели безусловно большие заслуги перед государством, но в конечном итоге совершили противозаконные действия. Дело даже не в самом Сакене Сейфуллине, а в постановке текста, его эмоциональной нагрузке:

К слову, дела репрессированной интеллигенции до сих пор до конца не рассекречены, и утверждать за что был арестован и осужден тот или иной деятель у «историков»-авторов учебника нет никаких оснований.

Как мы видим нестыковок, замалчиваний, искажений исторических фактов, откровенных подлогов в школьном учебнике по истории Казахстана предостаточно. Однобокость и предвзятость видна невооруженным глазом.
Советская власть в учебнике представляется экзистенциальным злом, карающим без причины, а также явлением, принесшим в Казахстан только разрушение, страдания и национальное унижение.
Отсюда следует, что ученикам в школах откровенно промывают мозги национализмом и антикоммунизмом, возбуждая комплекс жертвы, обиды и несправедливости, что не удивительно. Делается это во имя «национальных интересов» и «национального возрождения», и не кем-нибудь, а нашими правящими кругами, которых альтернативно одарённые национал-патриоты разных мастей величают не иначе как «совками во власти».

Для нынешнего правящего класса олигархов и дельцов опасна большая масса людей, которые будут задавать неудобные вопросы по истории своей страны, а уж тем более если кто-то пытливым умом будет искать разрешение существующих противоречий и найдёт ответы в марксистско-ленинской теории, например. Любыми способами будут дискредитированы советский период истории и марксизм-ленинизм, потому как они вызовут опасную точку зрения в обществе, что собственность на средства производства должна быть общественной, а «мифическая» прибавочная стоимость должна оседать не в отдельно взятом кармане в виде яхт и недвижимости за рубежом, а идти на общественные нужды.

Было бы наивно полагать, что «духовные скрепы» в Казахстане ограничиваются накачкой «правильными взглядами» в школе, ведь человек рано или поздно выйдет во взрослую жизнь, и тут его будет ожидать огромное информационное поле с «альтернативными» точками зрений, которое в идеале не позволит человеку хотя бы на секунду задуматься. Об этом и многом другом в рамках повествования о казахстанских «духовных скрепах» мы расскажем в следующих частях настоящего цикла.

Список использованных источников:

  1. Ускембаев К. С. и др. История Казахстана (1900-1945 гг.). Учебник для 8-9 кл. общеобразоват. шк. Часть 1 / К. С. Ускембаев, З. Г. Сактаганова, Л. И. Зуева. — Алматы: Мектеп. 2019. — 240 с., илл.
  2. Сборник документов «Алаш-Орда», сост. Мартыненко. Кзыл-Орда, 1929 г. — 169 с.
  3. Чекисты Казахстана / [предисл. ген.-майора Т. Тлеулиева]. - Алма-Ата : Казахстан, 1971. - 372 с. : ил.
  4. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик : Принята II Всесоюзным съездом Советов 31 января 1924 года.
  5. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик (утверждена постановлением Чрезвычайного VIII Съезда Советов Союза Советских Социалистических Республик от 5 декабря 1936 года).
  6. Куандыку Бишимбаеву вынесли приговор: 10 лет лишения свободы.: https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/kuandyiku-bishimbaevu-vyinesli-prigovor-10-let-lisheniya-339832/
  7. В Октябрьском районном суде города вынесен приговор бывшему доценту СПбГУ Олегу Соколову по делу о жестоком убийстве аспирантки Анастасии Ещенко.: https://www.ntv.ru/novosti/2495266/

Авторы: Минган.

**

Қызыл Отау / Красная Юрта