Внутрипартийная борьба и деятели «Алаш».

31 мая 2021

featured

Каждый год 31 мая в Казахстане вспоминают жертв массовых политических репрессий 1937-1938 годов. В нашей стране открываются музеи памяти жертв политических репрессий (музей КарЛАГ в Караганде, музей АЛЖИР в посёлке Акмол Акмолинской области, музей в посёлке Жаналык Алматинской области), высшие должностные чины говорят о «зверствах сталинского режима», о том, что советская власть совершила преступления против своего народа, не имеющие срока давности. По всему Казахстану проводят памятные мероприятия, возлагают цветы к памятникам жертвам политических репрессий, дают поручения выяснить «самую правдивую» правду о тех трагических событиях, ежегодно выпускают книги и «объективные» исследования. Всё сводится к банальщине: кровожадные большевики страдали паранойей и решили вырезать лучших представителей непокорного казахского народа. Но так ли это с объективной точки зрения? Поскольку тема политических репрессий довольно обширна, и в одной статье не удастся изучить с научной точки зрения все тонкости этого трагического момента в истории Казахстана, то мы ограничимся лишь вопросом о том, почему именно под «каток» репрессий попали бывшие деятели движения «Алаш», пытавшиеся создать автономию в составе России.

Зловещее здание музея КарЛАГа.

Современные казахстанские историки и общественные деятели только и твердят об уничтоженной интеллигенции, о сотнях тысячах замученных в лагерях КарЛАГа и АЛЖИРа (в принципе, наши историки могут только поливать грязью советскую эпоху и делать абсурдные открытия, типа «казахи построили пирамиды» или «Иисус был казахом»). Но за всей этой риторической ширмой о «великих преступлениях коммунистического режима» историческая правда теряется, и вместо объективных исследований этого трагического эпизода в истории СССР историки пренебрегают изучением исторических документов, выдают свои субъективные представления и желания за истину последней инстанции, а при проведении исследований они больше всего опираются на воспоминания тех самых очевидцев (при этом применяется известная уловка «ты там не был, а я всё сам видел»). Позже мы покажем, почему при проведении исторических исследований не рекомендуется принимать как научную истину воспоминания очевидцев (хотя они и представляют ценность).

Сакен Сейфуллин.

Итак, приступим. После окончания Гражданской войны участники движения «Алаш» были амнистированы, а часть из них вошла в состав Коммунистической партии (как вам такое, историки-иисусоведы?). Сразу же после этого в рядах Компартии Казахстана разгорелась нешуточная война бывших алашординцев с коммунистами-казахами, которые в годы Гражданской войны и иностранной интервенции воевали на стороне Советской власти. Так, в докладной записке Сакена Сейфуллина на имя Сталина от 19 апреля 1925 года отмечено, что бывшие алашординцы сеют раздор и всячески пытаются выжить товарищей-большевиков с руководящих постов:

«Дело в том, что меня и некоторых работников, активно боровшихся в 1917-18 гг. за Советы, многие товарищи-киргизы, вступившие в партию в 1920 г., а в 1917-18 гг. так или иначе боровшиеся против Советов и против большевиков, не любят и не переваривают. «Восточная мстительность» этих, теперешних наших товарищей по партии, не дает им забыть прошлое. Они не могут нам простить того, что мы с 1917 г. стали ярыми противниками «киргизских националистов алашордынцев», боровшихся против большевизма, во главе с Букейхановым, почти все эти товарищи были или личными друзьями Букейханова, Тынышбаева, Досмухамметова или их поклонниками. А эти последние три субъекта Вам конечно, должно быть известны (Букейханов - председатель правительства Восточной Алаш-Орды. Тынышбаев - председатель правительства Кокандской Республики, а Досмухамметов - председатель правительства Западной Алаш-Орды)» [1].

Турар Рыскулов в своей статье «О контрреволюционной Алаш-Орде и её осколках», опубликованной в «Казахстанской правде» от 10 мая 1935 года в качестве рецензии к монографии Брайнина и Шафиро «Очерки по истории Алаш-Орды» пишет, что:

«одним из самых крупных недостатков в труде Брайнина и Шафиро является смазывание освещения контрреволюционной вредительской деятельности алашордынцев уже при Советской власти и в процессе социалистического строительства, тогда как для текущего момента разоблачение деятельности алашордынцев именно за этот второй период имеет особо важное значение. В результате уже к 1929–1931 гг. была раскрыта контрреволюционная подпольная организация алашордынцев, продолжавшая подрывную и вредительскую работу, забравшись в различные советские органы и просветительные учреждения как в Казахстане, так и в Средней Азии. Участники этой организации понесли уже соответствующую кару. Таким образом, при содействии троцкистов и выходцев из Алаш-Орды деятели алашордынской интеллигенции пробрались в советские органы и вредили в течение 10 лет, начиная с 1921 г. Последствия этой деятельности до сих пор ещё окончательно не изжиты. Авторы вышеуказанного труда, взявшись за описание истории Алаш-Орды, упустили совершенно из виду эти 10 лет позорной страницы вредительской работы алашордынцев» [2].

Рыскулов отмечает, что хоть в Южном Казахстане позиции вредителей были крепки, но казахская молодёжь выступала против Алаш-Орды:

«против этих организаций алашордынцев в Казахстане решительно выступала казахская революционная молодежь, вышедшая из среды казахской бедноты и примкнувшая с начала революции к большевикам. Происходила ожесточенная борьба между казахскими большевиками и алашордынцами. Если бы авторы заинтересовались этим, то могли бы достать для освещения этой стороны вопроса достаточно материалов» [2].

Турар Рыскулов.

Однако тень подозрения в сотрудничестве с «Алаш» падает и на самого Рыскулова. Так, в докладе работников ГПУ от 23 сентября 1922 г. сообщается, что в республике действует 3 группировки: «внешняя» группировка Алаш-Орды в Советах на местах, «внутренняя» группировка Алаш-Орды в Центре и просоветская группировка. Как раз в характеристике второй группировки («внутренней» группировки Алаш) среди членов значится Турар Рыскулов [3].

Если вернуться к докладной записке Сакена Сейфуллина Сталину, можно обнаружить, что с 1920 года в ряды советских партийных работников влилось множество алашординцев:

«теперь, каково общее политическое положение в Киргизии. В Киргизии сейчас господство людей, пришедших в партию в 1920 г., т. е. людей правой тенденции. Лишь только председатели ЦИКа и СНК люди не из сочувствующих правой тенденции. Поэтому издали может показаться, что не все командные высоты в руках людей правой тенденции. Но что сделают два человека? Притом, тяжеловесность характера ПредСНК Нурмакова и малограмотность Пред КЦИКа т. Мынбаева прекрасно позволяют (что же на факте видно) за их спинами работать людям правого уклона. Эти последние между собой так хорошо связаны, как звенья одной цепи, начиная от людей, находящихся в Компартии и занимающих высокие ответственные посты, и кончая с Букейхановым, Досмухамметовым и Тынышбаевым и поэтами Джумабаевым, Дулатовым. Все мешающие этим людям товарищи постепенно под разными видами снимаются с важных постов и на их места становятся свои люди. Теперь все председатели гиков, за исключением председателя Уральского гика т. Досова, ихние «свои люди» [1].

Так, благодаря алашординским «козням» сняли с должности, например, Ж. Садвакасова, секретаря КЦИКа, одного из активных борцов среди учащихся 1917–1918 г. в г. Омске против алашординского течения, участника организации демократического Совета Киргизской молодёжи г. Омска в противовес алашординским организациям;
— сняли с должности X. Юсупбекова с должности секретаря губкома, авторитетного борца с 1917–1918 г. среди учащихся молодёжи г. Омска и одного из организаторов, совместно с Садвакасовым, Арыстанбековым, Нурсейтовым и Досовым «Демократического Совета» киручащихся против «алашординского течения»;
— выжили с должности Шарипова, сперва с поста пред. Акмолинского гика, потом из коллегии киротделения Верхсуда, куда был введён усилием С. Сейфуллина. Шарипов, один из малочисленных активных борцов 1917–1918 гг., один из организаторов советской власти в г. Кокчетаве. Во время колчаковщины скрывался и подпольно работал между Туркреспубликой, гг. Кустанаем, Тургаем и Атбасаром;
— сняли с должности Исаева, секретаря КЦИКа, тоже из активных молодых работников, против алашординцев Уральской губернии;
— сняли Ипмагамбетова с должности секретаря Уральского гика, тоже активного борца против алашординцев Уральской губернии;
— сняли с поста Мендешова, прежнего председателя КЦИКа. Его политическая линия «в первое время была правильная, но за последнее время у него замечалась какая-то особенная, болезненная тенденция, без разбора — правильно или неправильно, поддакивать русским товарищам» [1].

Деятели движения «Алаш».

Как видно из приведённых документов, многие бывшие члены Алаш-Орды, помилованные советской властью, вступили в партию большевиков, некоторые из них проникли на ключевые партийные посты и приобрели значительное влияние. Но на деле алашордынцы не прекратили своей антисоветской деятельности. Уже к осени 1924 года посеянные бывшими алашордынцами семена раздора дали всходы. В апреле 1925 года Сакена Сейфуллина отстраняют от должности председателя Совнаркома и назначают председателем академического центра при Казнаркомпросе. Так началось его понижение в карьере.
В казахстанском отделении ВКП(б) наметился серьёзный раскол. Обеспокоенный сложившейся ситуацией, Сакен Сейфуллин пишет письмо на имя И. В. Сталина, в котором предупреждает об опасности для советской власти в регионе. Годом ранее известный казахский большевик Турар Рыскулов также писал письмо Сталину, в коем предупреждал о назревающем расколе и о националистических тенденциях среди казахских коммунистов [4].

А теперь, на десерт, мы представим вашему вниманию дело бывшего алашординца, который не только принимал участие в казни Амангельды Иманова, но и разваливал колхозы. Итак, 24 апреля 1937 года возбуждено уголовное преследование в отношении Такбулатова и ещё 7 обвиняемых алашординцев по обвинению в антисоветской деятельности. В основном расследование проходило в Амангельдинском районе, и обвиняемые после их ареста были этапированы в Кустанай 13 июня 1937 года начальником райотдела вместе с уголовным делом. Имеющиеся материалы следствия говорят следующее:

Такбулатов Кабак последнее время работал председателем аулсовета №4 член ВКП(б). В данное время исключен из партии за участие в Алаш-Орде. До этого Такбулатов был председателем в 3-м, 5,10, 12, 13 аулсоветах. В момент нахождения председателем аулсовета в отдельности из вышеуказанных аулсоветах Такбулатов систематически совершал преступления по развалу колхозов, содействовал убою скота, занимался очковтирательством, забитый скот в сведениях не показывал, а наоборот, поголовье скота автоматически увеличивал. Имел связь с баями, брал взятки, избивал колхозников, арестовывал колхозников. Был случай, что арестованных колхозников в ноябре 1931 года загонял в холодную воду, держал их в воде, в частности Токсаибаева и Оспанова, последние умерли. О его преступных действиях с 1930 по 1935 года вели расследование, затем это уголовное дело судом прекращено за давностью и выбытием некоторых свидетелей. Уголовное дело прекращено под влиянием секретаря райкома Измаилова. Этот вопрос был разрешен через бюро райкома. Следствие по делу вел следователь Якупов, за то что он вел следствие, подвергался гонению со стороны Измаилова, а также подвергались гонению и те, кто давал материалы на Такбулатова, в частности селькор Елеов. Измаилов на него создал материал, снял с работы, Елеов – умер.

Такбулатов в момент восстания Алаш-Орды был одним из активных участников, имел близкую связь с лидером Алаш-Орды Джанбусиновым, вместе с руководителями Алаш-Орды Кодыбековым, Дулатовым, Джанбусиновым, Казбековым участвовал в расстреле народного героя Амангельды Иманова, в момент расстрела Иманова пинал ногами, при расстреле Иманова за исключением вышеперечисленных руководителей участвовали активные бойцы Иржанов, Тышебаев. Эти двое проходят по делу. Расстрел производился ночью за городом [5].

Как говорится, комментарии излишни. Таким образом, мы можем сделать выводы о том, что репрессии 1937 года в КазССР уже приобретают свою логику и смысл, так как борьба казахской интеллигенции, разделённой на 2 враждующих лагеря, всеми силами, правдами и неправдами пытались утвердиться на руководящих должностях и устранить конкурентов. А если учесть то, что внешнеполитическое положение СССР было угрожающим (агрессивная политика милитаристской Японии, «Мюнхенский сговор») и были раскрыты заговоры в рядах РККА, то борьба между бывшими алашординцами и коммунистами приобрела характер битвы «до последней капли крови», в которой применялись все доступные средства.

Выставка в департаменте полиции г. Алматы приуроченная ко Дню памяти жертв политических репрессий и голода. 29 мая 2021 года. Дела представлены не полностью.

Все вышеперечисленные факты — это лишь верхушка айсберга тех процессов, которые происходили как в Казахстане, так и во всём Советском Союзе в 20–30-е годы ХХ века. Репрессии в КазССР в отношении казахской интеллигенции были связаны прежде всего не с тем, что «кровавые большевики» стремились уничтожить цвет казахской нации и поработить казахский народ, а прежде всего с политической борьбой бывших алашординцев и коммунистов-казахов. Как показывают документы, «пальма первенства» в расколе и в написании доносов принадлежит бывшим деятелям «Алаш». Закалённые в боях Гражданской войны казахи-большевики не стали терпеть подобный беспредел со стороны «новых товарищей», что повлекло за собой внутрипартийную борьбу, в мясорубку которой попали как заслужившие наказание, так и невиновные. Установить истину помогли бы дела репрессированных, но те же выставки дел в последние года два носят чисто формальный характер, а исследовательскую работу никто по ним не проводил.

Instagram-просветитель unknownkazak уже отличился «замечательным» постом.

Но что же мы имеем сейчас? Ежегодно в конце мая по всей стране проходят памятные мероприятия, в которых участвуют все: от мала до велика, от простых работяг до высокопоставленных чиновников. Добровольно или нет, все вынуждены послушать о невинно убиенных, о загубленной казахской интеллигенции, о том, что казахский народ понёс невосполнимые потери и был чуть ли не уничтожен. Пройдут шквалом стенания о загубленной в советское время казахской культуре и о том, что последствия сталинизма мы ощущаем до сих пор и груз тоталитаризма не даёт нам, свободным людям, воспарить ввысь и стать развитой державой. Особо бойкие полезут доказывать факт геноцида казахского народа и писать законопроекты, которыми в лучшем случае просто поднимут общественный резонанс.
В таком случае должен возникать вопрос: а кому это всё выгодно? Ответ на самом деле прост: владельцам заводов, газет и пароходов, власть предержащим и их обслуге. Ведь мало у кого возникнет желание посмотреть назад объективным взглядом, когда 24/7 из всех источников массовой информации несётся, как плохо было при советской власти, когда на государственные деньги будут снимать неполживые ленты про беспросветное прошлое, когда unknownkazak напишет очередной лживый пост, полный скорби и слёз за народ, когда JURTTYŃ BALASY снимет для тебя очередной ролик, где невообразимым образом плюнет в «клятый совок», когда лично тебя будут убеждать, что ты единственный и неповторимый атлант, который ещё не расправил плечи, но вот-вот это сделает. Нужно только немного потерпеть и обязательно верить, а главное — избавиться от «совковости».

Памятник жертвам голода 1932-1933 гг. в Нур-Султане, к которому 31 мая несут цветы и вспоминают в том числе и репрессированных.

Но вот незадача. Окружающая действительность толкает всё больше людей к изучению «кровавого и тоталитарного прошлого», открывать книги, которые многие лет 5 назад в руки бы не взяли, собирать информацию по крупицам, чтобы разобраться — а как было на самом деле? Кто-то остаётся убеждённым, что всё как по «Хабару» говорят, так оно и было, и даже хуже, выдумывая новые мифы. Кто-то же понимает, развеяв весь мусор и грязь, что не всё так просто и что те же деятели «Алаш» были не безобидными овечками, что в советское время произошло небывалое до этого экономическое, научное и культурное развитие Казахстана не вопреки, а благодаря коммунистам, что каждое событие имеет свои причины и следствия: в том числе голод (а никакой не голодомор или геноцид) и репрессии.
И у наших либеральных и националистических пропагандистов начинаются серьёзные проблемы, когда к их сказкам начинают подходить критически. Несмотря на трагичность событий, их нужно рассматривать объективно и исключительно в историческом контексте.

Ойлаң, жолдас!

Список использованных источников:

Докладная записка C.Cейфуллина И.В. Сталину о взаимоотношениях в среде казахских партийно-советских работников от 19 апреля 1925 года.
Статья Т. Рыскулова «О контрреволюционной Алашорде и ее осколках». Казахстанская правда, 1935, 10 мая; Рыскулов Т.Р. Избранные труды. – Алма-Ата: Казахстан, 1984. – 260 с. (С. 206-213).
История Казахстана. Документы и материалы (1917–2012). – ТОО «Шанырак Медиа». – Астана, 2017. – С. 32 - 42. АП РК. Ф.718. Оп.1. Д.114а. Л.1–7. Подлинник.
Алаш-Орда. Хроники политического безволия.
Спецдонесение Прокурору КазССР и Секретарю обкома КП(б)К по делу об антисоветской деятельности по Кустанайской области.

Материалы по теме:

Марк Аквила. Сергей Нойбауэр.

Қызыл Отау / Красная Юрта