Ленин и террор

featured

В русскоязычном инфопространстве всё чаще появляются материалы об участии Ленина в революционном терроре. Сам факт интереса к его биографии говорит о живом внимании к его идеям.

Многие такие тексты стараются представить негативные факты биографии [1, 2, 3]. Популярна работа В. Лаврова — по сути набор обрывков цитат. Мы решили проверить, что же на самом деле писал Ленин в этих местах. Посмотрим.

В начале Лавров формулирует своё заключение:

«Краеугольным камнем ленинизма (марксизма-ленинизма) является возбуждение социальной розни и пропаганда неполноценности людей по признаку их социальной принадлежности».

Ядро марксизма — теория классовой борьбы. Существование классового противостояния не придумали Маркс или Энгельс: ещё Ф. Гизо называл историю Франции «историей противостояния классов» [4]. И сейчас её никто не отменял: в интервью CNN в 2005 году Уоррен Баффет признаёт, что его класс побеждает [5].

Лавров не приводит источник, на основании которого выводит, будто марксисты считали людей неполноценными по классовому признаку.

Энгельс вообще был фабрикантом, Ленин — потомственным дворянином. Автор путает марксистов с их противниками, которые прикрывают власть меньшинства идеологиями расового, национального или «классового» превосходства. Теории соцдарвинизма оправдывали рабство в США и последующую сегрегацию [6], ими же прикрывали колониальную политику Европы до середины XX века.

Явный антисемитизм и великодержавный шовинизм проявляло русское монархическое движение черносотенцев. Его задачей было выставить главной причиной бед населения действия евреев и других инородцев, чтобы скрыть истинную причину народной бедности – эксплуатацию большинства меньшинством.

Христианская церковь веками оправдывала рабство, а сейчас стыдливо замалчивает этот факт или порой даже бесстыдно отрицает его, как на одном из сайтов, пропагандирующем православие [7]. Причём в качестве довода, призванного доказать осуждение церковью рабства приводят цитату с прямо противоположным смыслом (приведём её полностью):

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный». (Ефес. 6:5-9) [7].

Марксисты же вовсе не считают неполноценным класс рабочих или класс капиталистов, за исключением отдельных его представителей. А причиной существующего классового неравенства они считали и считают право частной собственности на средства производства, которое используется для эксплуатации трудящихся. Соответственно, цель марксистов – в уничтожении этого права, в передаче средств производства самим работникам, т. е. в уничтожении системы угнетения, разделяющей людей на противоположные классы, а вовсе не в физическом уничтожении владельцев частной собственности [8].

В то же время Ленин не заблуждался относительно способностей людей управлять обществом. Однако он был убеждён, что при должном обучении практически любой человек в состоянии заниматься государственным управлением. В октябре 1917 года он писал:

«Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. <…> Но мы <…> требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, то есть к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту».(Ленин В. И., ПСС. 5 изд. Т. 34, с. 315).

Далее Лавров выдвигает ряд обвинений отдельными пунктами, подкрепляя их цитатами из работ Ленина. Рассмотрим некоторые из них.

«Лейте на головы кислоту и грабьте банки!»

Тут приводится цитата из письма Ленина «В боевой комитет при санкт-петербургском комитете» от 16.10.1905 г. В это время в самом разгаре была Первая русская революция, которую начали вовсе не большевики. Началась она с расстрела мирного шествия петербургских рабочих к Николаю II, шедших с петицией об улучшении условий их жизни. Главным пунктом был созыв народного представительства в форме Учредительного собрания на условиях всеобщего тайного голосования. В дополнение к этому выдвигался ряд требований:

  • введение 8-часового рабочего дня (тогда был 10,5-часовой рабочий день);
  • увеличение зарплаты;
  • свобода слова, печати, собраний;
  • свобода совести в деле религии;
  • народное образование за государственный счёт;
  • равенство всех перед законом;
  • ответственность министров перед народом;
  • гарантии законности правления;
  • амнистия политических заключённых;
  • отделение церкви от государства

и т. д.

Организатором данного мирного шествия был Георгий Гапон, являвшийся священником и руководителем созданной под контролем МВД РИ организации «Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга». Необходимо отметить, что, возможно, Гапон действовал по собственному усмотрению, а не по заданию охранки.

Данное шествие окончилось расстрелом рабочих войсками с более чем сотней убитых. Это показывает, что царская власть никак не хотела вникать в нужды рабочих и даже на мирную попытку людей достучаться до неё ответила единственным известным ей способом – силовым подавлением.

Отсюда встаёт вопрос: Есть ли легитимность у такой власти? Ленин уже позже в 1917 году в работе «Государство и революция», комментируя работу Маркса «18 брюмера Луи Бонапарта», напишет:

«Интересно отметить особо два места в приведенном рассуждении Маркса. Во-первых, он ограничивает свой вывод континентом. Это было понятно в 1871-ом году, когда Англия была еще образцом страны чисто-капиталистической, но без военщины и в значительной степени без бюрократии. Поэтому Маркс исключал Англию, где революция, и даже народная революция, представлялась и была тогда возможной без предварительного условия разрушения «готовой государственной машины».(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 33, с. 38).

Таким образом, Ленин, как и Маркс, допускал при определённых обстоятельствах возможность провести революцию без массового применения насилия к представителям власти. Кроме того, в «Проекте резолюции о терроре» он отвергал проведение политических убийств, к которым часто прибегали другие социалистические партии того времени:

«Съезд решительно отвергает террор, т. е. систему единичных политических убийств, как способ политической борьбы, в высшей степени нецелесообразный в настоящее время, отвлекающий лучшие силы от насущной и настоятельно необходимой организационной и агитационной работы, разрушающий связь революционеров с массами революционных классов населения, поселяющий и среди самих революционеров и среди населения вообще самые превратные представления о задачах и способах борьбы с самодержавием». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 7, с. 251).

К сожалению, в большинстве случаев, как показала практика, при проведении революций было невозможно обойтись без террора. В момент проведения Первой русской революции уже был известен опыт Парижской коммуны. По этому поводу Ленин пишет в статье 1908 года «Уроки коммуны»:

«Вторая ошибка – излишнее великодушие пролетариата: надо было истреблять своих врагов, а он старался морально повлиять на них <…> он медлил и дал время версальскому правительству собрать темные силы и подготовиться к кровавой майской неделе». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 16, с. 452).

«Пусть Германия победит Россию!»

Здесь приводится обрывочная цитата из статьи Ленина «О национальной гордости великороссов», напечатанной в журнале «Социал-Демократ» за декабрь 1914 года. Приведём несколько цитат из этой же статьи, не вырывая из контекста, чтобы стало видно, что Ленин желает вовсе не захвата России Германией, а поражения царизму (здесь и далее подчёркнуты фрагменты, процитированные Лавровым):

«Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика. <…> Именно потому, что мы хотим ее [гордой Великороссии], мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; — нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9/10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9/10 населения экономически и политически, но и деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 26, с. 108-109)

Вспомните: ради чего велась Первая мировая война и кому она была выгодна? Что в итоге получили народы победивших стран? Ради чего погибло более 18 миллионов людей на Земле? Очевидно, что русским рабочим и крестьянам, как и немецким или французским, да и всем остальным работягам, эта война была невыгодна. Она была выгодна лишь крупным промышленникам, надеявшимся увеличить свои рынки сбыта и наживавшимся на военных заказах.

Во время проведения Международного социалистического конгресса в Штутгарте с 5 по 10 августа 1907 г. социал-демократические партии, предвидя мировую войну, приняли резолюцию «Милитаризм и международные конфликты», в которой указывалось: в случае, если война всё же разразится, рабочий класс разных стран и его представители в парламентах должны стремиться всеми средствами к тому, чтобы использовать вызванный войной экономический и политический кризис для возбуждения народных масс и ускорить падение капиталистического классового господства [9]. Однако спустя семь лет все эти партии, кроме большевиков (и сербских социалистов), забыли о резолюции и начали поддержку милитаризма своих стран. Как в дальнейшем показала история, позиция большевиков во главе с Лениным оказалась верной, поскольку это и привело к революции и образованию в России первого в мире социалистического государства.

В рассматриваемой статье Лаврова находятся обрезанные цитаты якобы с призывами к убийству Николая II. Мы не станем приводить его биографию и рассматривать вопрос, была ли у него вина перед своим народом или нет. Обратим внимание на документы, из которых взяты эти цитаты.

«Полоумному Николаю II отрубить голову!»

Данная цитата взята из статьи «О лозунгах и о постановке думской и внедумской С.-Д. работы» в журнале «Социал-Демократ» за 1911 год. Первое, что нам видно в цитате Ленина: он не пишет «Николаю II отрубить голову»:

«Почему борьба за республику есть реальное условие достижения свободы на Руси? Потому, что опыт, великий, незабвенный опыт одного из величайших десятилетий русской истории, именно: первого десятилетия XX века, говорит с непререкаемой ясностью и очевидностью о несовместимости нашей монархии с какими бы то ни было элементарными гарантиями политической свободы. История России, многовековая история царизма сделала то, что в начале XX века у нас нет и не может быть иной монархии, кроме черносотенно-погромной монархии. Русская монархия не может в данной социальной, в данной классовой обстановке поступать иначе, как организовывать банды убийц, чтобы подстреливать из-за угла наших либеральных и демократических депутатов или поджигать дома, где собрались демократы. Русская монархия не может поступать иначе, как отвечать на демонстрации народа в пользу свободы устройством отрядов людей, хватающих за ноги еврейских детей и разбивающих им головы о камни, людей, насилующих еврейских, грузинских женщин и распарывающих животы старикам.

Либеральные дурачки болтают о примере конституционной монархии вроде Англии. Да если в такой культурной стране, как Англия, не знавшей никогда ни монгольского ига, ни гнета бюрократии, ни разгула военщины, если в такой стране понадобилось отрубить голову одному коронованному разбойнику, чтобы обучить королей быть «конституционными» монархами, то в России надо отрубить головы по меньшей мере сотне Романовых, чтобы отучить их преемников от организации черносотенных убийств и еврейских погромов». (Ленин В. И. ПСС, 5 изд. Т. 21, с. 17).

«Расстрелять интеллигентов!»

Эта цитата из рассматриваемой нами работы скомпилирована из обрывков статьи 1917 года «Как организовать соревнование». Она просто смешна в своей попытке исказить смысл текста. Поэтому мы снова рассмотрим более полный текст, из которого были вырваны эти фразы:

«Рабочие и крестьяне, трудящиеся и эксплуатируемые! Земля, банки, фабрики, заводы перешли в собственность всего народа! Беритесь сами за учет и контроль производства и распределения продуктов, – в этом и только в этом путь к победе социализма, залог его победы, залог победы над всякой эксплуатацией, над всякой нуждой и нищетой! Ибо в России хватит хлеба, железа, леса, шерсти, хлопка и льна на всех, лишь бы правильно распределить труд и продукты, лишь бы установить всенародный деловой, практический контроль за этим распределением, лишь бы победить не только в политике, но и в повседневной экономической жизни врагов народа: богатых, их прихлебателей, – затем жуликов, тунеядцев и хулиганов. Никакой пощады этим врагам народа, врагам социализма, врагам трудящихся. Война не на жизнь, а на смерть богатым и их прихлебателям, буржуазным интеллигентам, война жуликам, тунеядцам и хулиганам. Те и другие, первые и последние – родные братья, дети капитализма, сынки барского и буржуазного общества, общества, в котором кучка грабила народ и издевалась над народом <…> Богатые и жулики, это – две стороны одной медали, это – два главные разряда паразитов, вскормленных капитализмом, это – главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться, при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества, беспощадно. <…> Тысячи форм и способов практического учета и контроля за богатыми, жуликами и тунеядцами должны быть выработаны и испытаны на практике самими коммунами, мелкими ячейками в деревне и в городе. Разнообразие здесь есть ручательство жизненности, порука успеха в достижении общей единой цели: очистки земли российской от всяких вредных насекомых, от блох – жуликов, от клопов – богатых и прочее и прочее. В одном месте посадят в тюрьму десяток богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы (так же хулигански, как отлынивают от работы многие наборщики в Питере, особенно в партийных типографиях). В другом – поставят их чистить сортиры. В третьем – снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами, чтобы весь народ, до их исправления, надзирал за ними, как за вредными людьми. В четвертом – расстреляют на месте одного из десяти, виновных в тунеядстве. В пятом – придумают комбинации разных средств и путем, например, условного освобождения добьются быстрого исправления исправимых элементов из богачей, буржуазных интеллигентов, жуликов и хулиганов. Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт, тем вернее и быстрее будет успех социализма, тем легче практика выработает – ибо только практика может выработать – наилучшие приемы и средства борьбы». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 35, с. 200-204).

Да, действительно, Ленин иногда предлагает довольно суровые меры борьбы вплоть до расстрела, но отнюдь не всех интеллигентов, как было написано в рассматриваемой статейке, а буржузных “интеллигентов”, защищающих интересы эксплуататоров вместе с прочими жуликами и ворами! Но в то же время Ленин предлагает эти меры для скорейшего исправления той части паразитов, которые ещё способны к исправлению. Налицо явная фальсификация!

Может быть, и в наше время нужно ужесточить наказание для коррупционеров и мошенников – так, чтобы неповадно было? – ведь за годы независимости сколько ни «борются» с ними, они всё также процветают в нашем обществе и уже даже стали восприниматься как норма. Заканчивая разбор этого пункта, приведём ещё одну цитату Ленина из той же его статьи:

«Без совета, без руководящего указания людей образованных, интеллигентов, специалистов обойтись нельзя. Всякий сколько-нибудь толковый рабочий и крестьянин понимают это превосходно, и интеллигенты нашей среды не могут пожаловаться на недостаток внимания и товарищеского уважения со стороны рабочих и крестьян».(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 35, с. 202).

Трупный запах парламентаризма!

Здесь опять у Лаврова ложные утверждения о том, что Ленин, разогнав Учредительное собрание, лишил Россию парламента на долгие годы, аж до 1994 года, когда Ельцин «возродил» парламент, обстреляв из танков Верховный Совет Российской Федерации.

Однако Учредительное собрание вовсе не являлось первым парламентом России. Первый парламент в России – Государственная дума – был созван при Николае II, а между Федеральным Собранием РФ и Учредительным собранием нет никакой прямой связи, как пишет Лавров. Кроме того, в момент разгона Учредительного собрания, совершённого не только большевиками, но и левыми эсерами, в стране уже действовали другие выборные представительные органы – Советы во главе с Всероссийским съездом Советов. Его непосредственный преемник, Верховный совет СССР и верховные Советы союзных республик существовали вплоть до развала СССР, и именно они являются предшественниками парламентов бывших республик СССР .

Сам же разгон Учредительного собрания произошёл из-за того, что большинство членов собрания не приняли декреты и постановления Совета народных комиссаров (учреждённого Всероссийским съездом Советов), тем самым не признав Советы. Поэтому Советы не признали Учредительное собрание, о чём выпустили декрет уже на следующий день, шестого января 1918 года. Этот «разгон» прошел без единого выстрела, в отличие от расстрела Ельциным Верховного совета РФ и его защитников в 1993 году. Так что считать роспуск Учредительного собрания актом террора весьма странно.

«Смерть кулакам!»

Наверное, в законодательстве всех стран мира предусмотрены наказания за государственную измену. Например, в УК РФ имеется ст. 275 «Государственная измена», предусматривающая наказание от 12 до 20 лет лишения свободы со штрафом до 500 тысяч рублей или без такового и с ограничением свободы на срок до 2 лет. В США наказывают вплоть до пожизненного лишения свободы, а ранее приговаривали к смертной казни. Цитируемая здесь статья «Товарищи-рабочие! Идем в последний, решительный бой!» была написана в августе 1918 года, в разгар Гражданской войны и иностранной военной интервенции в России.

Так называемые кулаки были, выражаясь современным языком, средними сельхозпроизводителями, использующими наёмный труд бедных односельчан, то есть получали доход от эксплуатации людей. Соответственно, так как они не хотели отказываться от эксплуатации батраков, они участвовали в Гражданской войне на стороне врагов Советского государства, и таким образом выражался их антагонизм. Однако победили силы, возглавляемые большевиками, поскольку именно они представляли интересы большей части населения.

«Диктаторов и расстрелы!»

Тут приводятся фразы из письма Ленина Г. Ф. Фёдорову от 9.8.1918 г. Действительно Ленин писал, что нужно расстреливать лиц, готовящих восстание. Мера суровая, но это было военное время, и белые в таких случаях принимали такие же меры. Опять приводим контекст цитаты:

***«***т. Федоров!

В Нижнем, явно, готовится белогвардейское восстание. Надо напрячь все силы, составить тройку диктаторов (Вас, Маркина и др.), навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т. п.

Ни минуты промедления.

Не понимаю, как может Романов уезжать в такое время!

<…> Петерс, председатель Чрезвычайной комиссии, говорит, что от них тоже есть надежные люди в Нижнем. Надо действовать вовсю: массовые обыски. Расстрелы за хранение оружия. Массовый вывоз меньшевиков и ненадежных». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 50, с. 142).

«Образцово повесить и отнять весь хлеб!»

В этом пункте приведён довольно странный источник: Латышев А. Г. «Рассекреченный Ленин», М., 1996, – который как источник вызывает сомнения, даже из-за даты своего издания [10]. Письма, приводимого тут, нет в ПСС Ленина. И если в ПСС есть телеграммы, письма и статьи, где Ленин указывал, что надо расстреливать врагов революции, то почему же именно это письмо, одно в ряду таких же, отсутствует в ПСС?

«Добить казаков!»

Тут идёт речь не об уничтожении казаков, а о срочном разгроме ослабленных частей белой армии, занимавших Ростов-на-Дону:

«Киев

Раковскому, Антонову,

Подвойскому, Каменеву

Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее помочь нам добить казаков и взять Ростов хотя бы ценой временного ослабления на западе Украины, ибо иначе грозит гибель».(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 50, с. 290).

«Иностранцев в концлагерь!»

Для чего же и почему Ленин в телеграмме Сталину 3 июня 1919 года советует отправить иностранцев в концентрационный лагерь? Процитируем Ленина:

«Сегодня узнал о переходе к врагу еще одного питерского полка и об отказе наступать двух полков. Надо усилить надзор и влитие рабочих. Насчет иностранцев советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь, чтобы потом обменять». (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 50, с. 335).

Оказывается, лишить свободы (а не жизни) враждебных иностранцев нужно было для того, чтобы обменять их на пленных товарищей у интервентов.

«Интеллигенты не мозг, а говно!»

Теперь посмотрим, что же писал Ленин 15 сентября 1919 года Горькому по поводу арестов интеллигентов:

«Дорогой Алексей Максимыч! Тонкова я принял, и еще до его приема и до Вашего письма мы решили в Цека назначить Каменева и Бухарина для проверки ареста буржуазных интеллигентов около кадетского типа и для освобождения кого можно. Ибо для нас ясно, что и тут ошибки были <…> Когда я читаю Ваше откровенное мнение по этому поводу, я вспоминаю особенно мне запавшую в голову при наших разговорах (в Лондоне, на Капри и после) Вашу фразу:

«Мы, художники, невменяемые люди».

Вот именно! Невероятно сердитые слова говорите Вы по какому поводу? По поводу того, что несколько десятков (или хотя бы даже сотен) кадетских и околокадетских господчиков посидят несколько дней в тюрьме для предупреждения заговоров вроде сдачи Красной Горки, заговоров, грозящих гибелью десяткам тысяч рабочих и крестьян. <…> «Интеллектуальные силы» народа смешивать с «силами» буржуазных интеллигентов неправильно. За образец их возьму Короленко: я недавно прочел его, писанную в августе 1917 г., брошюру «Война, отечество и человечество». Короленко ведь лучший из «околокадетских», почти меньшевик. А какая гнусная, подлая, мерзкая защита империалистской войны, прикрытая слащавыми фразами! Жалкий мещанин, плененный буржуазными предрассудками! Для таких господ 10 000 000 убитых на империалистской войне – дело, заслуживающее поддержки (делами, при слащавых фразах «против» войны), а гибель сотен тысяч в справедливой гражданской войне против помещиков и капиталистов вызывает ахи, охи, вздохи, истерики. <…> Интеллектуальные силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентиков, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не мозг, а г…

«Интеллектуальным силам», желающим нести науку народу (а не прислужничать капиталу), мы платим жалованье выше среднего. Это факт. Мы их бережем».(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 51, с. 48).

Снова возникает искажение смысла, поскольку не всех интеллигентов Ленин считает г… Аресты были проведены после заговора на форту Красная Горка, начавшегося в ночь на 13 июня 1919 года, который был подготовлен контрреволюционной организацией «Национальный центр», объединявшей деятельность ряда антисоветских групп и шпионского подполья. Занятием Красной Горки мятежники рассчитывали обессилить кронштадтский укрепленный район и, объединив общее наступление на фронте с восстанием, занять Петроград. В ночь с 15 на 16 июня мятеж был ликвидирован [11].

«Крестьяне – государственные преступники!»

Снова обратимся к первоисточнику и вкратце приведём выписку из речи Ленина на I Всероссийском совещании по партийной работе в деревне, 18 ноября 1919 г.:

«Победа над Деникиным еще окончательно не уничтожит капиталистов. Это мы все должны понимать. Мы прекрасно знаем, что они еще и еще раз будут делать попытки накинуть петлю на Советскую Россию. Поэтому у крестьянина выбора нет; он должен помогать рабочим, ибо малейшее колебание отдает победу в руки помещиков и капиталистов. Развивать это сознание среди крестьян – наша первая и основная задача. Крестьянин, живущий своим трудом, – верный союзник Советской власти, к такому крестьянину рабочий относится, как к равному, для него рабочая власть делает все, что она может сделать, и нет такой жертвы, перед которой рабоче-крестьянская власть остановилась бы ради удовлетворения нужд такого крестьянина. Но крестьянин, который эксплуатирует благодаря тому, что имеет излишки хлеба, – наш противник. Обязанность удовлетворить основные нужды голодной страны есть государственная обязанность. Но крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать», – так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление. Свободная торговля хлебом означает обогащение благодаря этому хлебу, – это и есть возврат к старому капитализму, этого мы не допустим, тут мы будем вести борьбу во что бы то ни стало. <…>

В переходный период мы проводим государственную заготовку и разверстку хлеба. Мы знаем, что только это даст нам возможность избавиться от нужды и голода. Громадное большинство рабочих бедствует от того, что хлеб распределяется неправильно, а для того, чтобы его правильно распределить, нужно, чтобы государственная разверстка хлеба выполнялась крестьянами неукоснительно, добросовестно и безусловно. Тут никаких уступок со стороны Советской власти быть не может. Это не вопрос борьбы рабочей власти с крестьянами, но вопрос всего существования социализма, существования Советской власти. Дать крестьянину сейчас товар мы не можем, ибо нет топлива, останавливаются железные дороги. Надо сначала, чтобы крестьянин дал рабочему хлеб в ссуду, не по спекулятивной, а по твердой цене, для того, чтобы рабочие могли восстановить производство. Каждый крестьянин согласится с этим, когда речь идет об отдельном рабочем, который умирает рядом с ним от голода. Но когда речь идет о миллионах рабочих, тогда они этого не понимают, и старые привычки к спекуляции одерживают верх. <…>

Всяческая поддержка крестьянину-труженику, отношение к нему, как к равному, ни малейшей попытки навязывать ему что бы то ни было силою – первая наша задача. И вторая задача – неуклонная борьба со спекуляцией, торгашеством, разорением».(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 39, с. 315).

«Общечеловеческую нравственность отрицаем!»

Желая доказать, что большевики пропагандировали безнравственность, Лавров решил применить обычный приём, который часто используют противники коммунизма: заявить, что коммунисты лишены нравственности, причём использовать для этого вырезки речи Ленина на III Всероссийском съезде российского Коммунистического союза молодежи 2 октября 1920 г. Текст речи занимает 19 страниц, поэтому рассмотрим только часть, из которой были вырваны приведённые предложения и фразы:

«Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это – способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам. В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. <…> Всякую такую нравственность, взятую из вне человеческого, вне классового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов. Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата. <…> Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда. <…> Вы знаете, что в стране безграмотной построить коммунистическое общество нельзя. Недостаточно того, чтобы Советская власть приказала или чтобы партия дала определенный лозунг, или чтобы бросить известную часть лучших работников на это дело. Для этого нужно, чтобы само молодое поколение взялось за это дело. Коммунизм состоит в том, чтобы та молодежь, те юноши и девушки, которые состоят в Союзе молодежи, сказали бы: это наше дело, мы объединимся и пойдем в деревни, чтобы ликвидировать безграмотность, чтобы наше подрастающее поколение не имело безграмотных. Мы стремимся к тому, чтобы самодеятельность подрастающей молодежи была посвящена на это дело. Вы знаете, что скоро превратить Россию из темной безграмотной страны в грамотную нельзя; но, если за это дело возьмется Союз молодежи, если вся молодежь будет работать на пользу всех, тогда этот союз, объединяющий 400 000 юношей и девушек, имеет право называться Коммунистическим союзом молодежи. Задача Союза состоит еще в том, чтобы, усваивая те или другие знания, помочь той молодежи, которая сама не может высвободиться из тьмы безграмотности».(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 41, с. 309, 311, 313).

Как видим, Ленин наставлял молодёжь учиться и помогать другим. Ленин и остальные коммунисты вовсе не отрицали нравственность как таковую, они отрицали те нравственные нормы, которые узаконивали эксплуатацию рабочих и крестьян. То есть, как мы помним из начала этой статьи, как раз-таки «повеления бога» (Церкви) о послушании рабов своим господам.

«Театры в гроб!»

Телефонограмма Ленина, из которой взята фраза «Все театры положить в гроб», является ответом на письмо А. В. Луначарского от 25 августа 1921 года с просьбой принять его по вопросу реорганизации Московского Художественного театра. Письмо заканчивалось словами о том, что если изложенные в письме предложения принять нельзя, то театр будет «положен в гроб». Ленин использовал это выражение Луначарского в своей телефонограмме:

«т. Луначарскому

Принять никак не могу, так как болен.

Все театры советую положить в гроб. Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте*»*.(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 53, с. 142).

Проблема финансирования театров в оправляющемся от только что пережитой Гражданской войны, строящем социализм молодом Советском государстве была особенно остра в 1921 году. Содержание театров, особенно Мариинского и Большого, требовало огромных дотаций, поскольку в то тяжёлое время населению часто было не до театра, страна была занята восстановлением экономики, многие специалисты погибли в мировой и Гражданской войнах, нужно было срочно готовить новые кадры, ликвидировать безграмотность. Кроме того, в театрах и других учреждениях имелись факты отмывания денег. По этому поводу Лениным были сделаны пометки на докладной записке секретаря ЦК Н. Н. Крестинского, в которой указывалось, что по смете Наркомпроса расход на содержание театров исчислен в 29 миллиардов (Ленин эту цифру подчеркнул), а на высшие учебные заведения – 17 миллиардов руб. Ленин цифру 17 также подчеркнул, а на полях, отметив этот абзац тремя линиями, написал «безобразие» и поставил два восклицательных знака. 2 ноября 1921 г. (Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 53, с. 157-158). Как видно, бюджет на содержание театров почти в два раза превосходил бюджет на высшие учебные заведения, что очень беспокоило Ленина.

Однако Советская Республика всё же смогла найти средства на театральное искусство, иначе бы не появились в этой стране такие мировые шедевры, как балеты «Ромео и Джульетта» Сергея Прокофьева и «Бахчисарайский фонтан» Бориса Асафьева, не было бы знаменитой советской балетной школы, воспитавшей таких всемирно известных артистов, как Галина Уланова, Майя Плисецкая, Рудольф Нуриев, Булат Аюханов и многие другие.

Подводя итог, надо признать, что Ленин зачастую был за самые суровые меры наказания по отношению к врагам революции. Однако противники революции Колчак, Деникин, Анненков использовали террор ничуть не меньше, и рассмотрение фактов белого террора займет не одну такую статью. Именно в ответ на интервенцию и начавшийся белый террор против коммунистов Совет народных комиссаров РСФСР 5 сентября 1918 года принял декрет «О красном терроре» [12].

Конечно, может возникнуть вопрос, а нужна ли была вообще Октябрьская революция? Нельзя ответить, как бы развивалась история, если бы её не было. Кто-то может привести довод, что в странах образовавшегося впоследствии капиталистического лагеря уровень жизни рабочих в ХХ веке значительно возрос и был сопоставим с социалистическими государствами, а порой даже превосходил его. Однако капитализм, считая от английской революции, существовал уже несколько веков к моменту Октябрьской революции, а уровень жизни рабочих едва ли улучшался. Известен тот факт, что между двумя системами вплоть до распада СССР существовало соревнование, и начиная со времени его распада рост уровня жизни рабочих в Европе и Северной Америке замедлился или даже вовсе сменился падением, о чём пишет Тома Пикетти в своей работе «Капитал в XXI веке», о чём говорил Уоррен Баффет в 2005 году.

В качестве эпилога приведём ещё одну цитату из работы Ленина «Государство и революция»:

«Мы ставим своей конечной целью уничтожение государства, т. е. всякого организованного и систематического насилия, всякого насилия над людьми вообще. Мы не ждем пришествия такого общественного порядка, когда бы не соблюдался принцип подчинения меньшинства большинству. Но, стремясь к социализму, мы убеждены, что он будет перерастать в коммунизм, а в связи с этим будет исчезать всякая надобность в насилии над людьми вообще, в подчинении одного человека другому, одной части населения другой его части, ибо, люди привыкнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и без подчинения».(Ленин В. И. ПСС 5 изд. Т. 33, с. 83).

Список литературы:

  1. Беловолов Г. Ленин - террорист №1 в русской истории // https://otets-gennadiy.livejournal.com/50271.html

  2. Террорист №1. Ленин: малоизвестные документы, от которых стынет кровь // https://rusmonitor.com/lenin150let-lenin-terrorist-%E2%84%961-lenin-maloizvestnye-dokumenty-ot-kotoryh-stynet-krov.html

  3. В. Лавров. К 100-летию Октябрьской революции. Экстремизм в работах Ленина // https://alekseysc.livejournal.com/2367690.html

  4. Классовая борьба // https://ru.wikipedia.org

  5. Buffett W. There are lots of loose nukes around the world // http://edition.cnn.com/2005/US/05/10/buffett/index.html

  6. Shulman R. US honours Martin Luther King, but kills dream of equality. // The Guardian, 17 января 2006 // https://www.theguardian.com/world/2006/jan/17/usa.mainsection

  7. Володихин Д. Христианство и рабство // https://pravoslavie.ru/88150.html

  8. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // https://www.marxists.org/russkij/marx/1848/manifesto.htm

  9. Штутгартская резолюция (18-24 августа 1907) // http://www.illuminats.ru/component/content/article/18-2009-10-22-17-04-55/4110-congress-of-the-stuttgart-

  10. Ильясов И. Двадцать лет лжи. // https: // ledokol-ledokol.livejournal.com/149961.html

  11. Ленин В. И. ПСС, 5 изд. Т. 51, с. 385 https://vivaldi.nlr.ru/bv000002871/view/?#page=403

  12. Декреты Советской власти – М., 1964. – Т. III. – С. 291-292. // http://docs.historyrussia.org/ru/nodes/9060-dekrety-sovetskoy-vlasti-t-iii-11-iyulya-locale-nil-9-noyabrya-1918-g#mode/inspect/page/299/zoom/4.

Қызыл Отау / Красная Юрта