О радио «Азаттык»
Принято считать, что либеральная пропаганда навязывается с Запада. Вот, например, одно из последних видео «Радио Азаттык» (казахской службы «Радио Свобода»), которое в очередной раз высасывает из пальца тему голода, рассказывая о «злых большевиках», якобы устроивших голод среди кочевников «ради коммунизма», и при этом смешивая современную капиталистическую Россию с СССР.
Давайте посмотрим, как эта либеральная пропаганда работала ещё со времён борьбы западного империализма против социалистического блока. Рассмотрим это на примере того же «Радио Азаттык» (казахской службы «Радио Свобода»), которое существует по сей день и критикует уже не социалистическую, а капиталистическую власть Казахстана, позиционируя себя как «независимое» СМИ и продвигая либерально-оппозиционную риторику. Разумеется, не обходит оно стороной и советское прошлое (как, собственно, и нынешние власти Казахстана).
Несмотря на попытки президента США Дональда Трампа сократить расходы на финансирование подобных структур, это СМИ по сей день полностью финансируется Соединёнными Штатами: средства выделяются Конгрессом через гранты Агентства США по глобальным медиа (USAGM).
Предлагаем кратко ознакомиться с тем, что представляло собой это «свободное» радио (в том числе его казахская служба) в годы холодной войны и кто работал в его рядах.
Информационная война и истоки вещания
Во времена холодной войны против стран социалистического лагеря и СССР велась масштабная информационная кампания. Многие советские граждане могли слушать зарубежные радиостанции, распространявшие антисоветскую риторику и материалы, направленные на разжигание межнациональной розни. Настраиваясь на зарубежные радиочастоты, часть людей воспринимала эту пропаганду как достоверную информацию, начинала верить в так называемую «американскую мечту» и антисоветские нарративы.
Первоначально радиостанция вещала из Мюнхена под названием «Радио Освобождение от большевизма».
На казахском языке передачи начали выходить 1 марта 1953 года под названием «Бостандық радиосы» (с каз. — «Радио Освобождение»). Уже 18 марта 1953 года была создана Туркестанская редакция, которая также вела вещание на узбекском, киргизском, таджикском, туркменском, каракалпакском и уйгурском языках.
Однако среди сотрудников «Радио Свобода» находилось немало бывших коллаборационистов Третьего рейха. Во время войны многие из них служили в национальных легионах вермахта, а после её окончания, оказавшись в американской зоне оккупации Германии, были привлечены к работе в различных национальных редакциях радиостанции.
Кто стоял за казахской и туркестанской службами
Вот лишь некоторые представители казахской и туркестанской редакций.
Карыс Канатбай — офицер Туркестанского легиона вермахта и генеральный секретарь Национального комитета объединения Туркестана (НКОТ). В 1941 году в нацистском концентрационном лагере «Сувалки» встретился с Мустафой Шокаем. В 1942 году был переведён в специальный лагерь для подготовки кадров, предназначенных для управления будущими германскими колониями, после чего начал работать в НКОТ. В 1944 году был призван в Туркестанский легион вермахта, однако после ранения вернулся в Берлин. В декабре того же года был назначен генеральным секретарём НКОТ и начал вести секретные переговоры с генералом Власовым. В феврале 1945 года он вместе с большинством членов НКОТ присоединился к власовскому движению, переехав в Карлсбад. Там организовал Туркестанский национальный совет и был избран его председателем. После окончания войны оказался в плену у союзников в Инсбруке. В 1951 году при поддержке американских властей основал Комитет освобождения Туркестана («Türkeli»), а впоследствии стал одним из основателей Туркестанской редакции «Радио Свобода».
Баймирза Хаит — участник и один из руководителей Туркестанского легиона. По его собственным воспоминаниям, именно Мустафа Шокай вывел его из лагеря советских военнопленных, где он был завербован для борьбы против Советской власти. Впоследствии Хаит стал офицером, а затем, уже в звании гауптштурмфюрера, возглавил важнейший военный отдел Национального комитета объединения Туркестана, созданного вскоре после смерти Мустафы Шокая в начале 1942 года. После войны ему удалось избежать судебного преследования, и он остался в Западной Германии. В годы холодной войны Хаит стал одним из наиболее известных представителей советологического направления. С 1953 по 1960 год он координировал деятельность туркестанских эмигрантских организаций в Турции, Египте, Саудовской Аравии, Иордании, Сирии, Пакистане и Индии.
Известно также, что вместе с упомянутым выше Карысом Канатбаем он участвовал в создании турецкой и туркестанской редакций «Радио Азаттык» при взаимодействии с американскими организациями, такими как Американский комитет по освобождению от большевизма. Они занимались привлечением к работе в национальных редакциях специалистов из числа эмигрантов из Центральной Азии. Если Канатбай выступал прежде всего организатором информационных проектов, то Хаит являлся одним из ключевых идеологов пантюркистского движения в эмиграции Западной Европы. Как убеждённый сторонник пантюркизма, он рассматривал басмачество как национально-освободительное движение Туркестана и утверждал, что народы региона подвергались угнетению на протяжении всего периода существования Советского Союза.
Мауликеш Кайбалды — поэт и писатель, служивший в Туркестанском легионе. Был близким другом Амирхана Тлеумагамбетулы — коллаборациониста, который в мае 1944 года осуществил высадку под Гурьевом с целью поднять восстание против советской власти по заданию нацистского командования. Работал в редакции журнала «Милли Түркістан», издававшегося Национальным комитетом Туркестана, а позднее стал директором казахской службы «Радио Свобода», где был известен под псевдонимом Кайгы (или Асан Кайгы). Также известен как автор книги «Жұмақтан жеткен жансауға» («Просьба о пощаде из рая»), написанной на немецком языке.
Биографии не только этих людей, но и многих других сотрудников «Радио Свобода», похороненных на одном кладбище с бывшими коллаборационистами, до сих пор во многом остаются малоизученными. Однако сам факт того, что казахская служба радио «Азаттык» в своих публикациях практически не скрывает наличие среди своих сотрудников людей, служивших Третьему рейху, говорит о многом.
Вот ещё один пример — уже не нацистского коллаборациониста, но также пантюркиста и сторонника движения «Алаш».
Хасен Оралтай — руководитель казахской службы «Радио Свобода», этнический казах из Китая, сын Калибека Хакима — сподвижника Оспан-батыра. Последний участвовал в гражданской войне в Китае на стороне Гоминьдана против коммунистов, а после победы КПК принимал участие в организации антикоммунистических восстаний, сопровождавшихся убийствами мирных жителей — казахов, уйгуров и китайцев. После поражения этих выступлений Хасен Оралтай вместе с семьёй в 1954 году эмигрировал в Турцию, где стал одним из организаторов и ответственным редактором газеты «Борьба с коммунизмом». Там же он установил связи с бывшими офицерами Туркестанского легиона в эмиграции и турецкими националистами, в частности с Алпарсланом Тюркешем. С 1968 по 1995 год работал на «Радио Свобода», тесно сотрудничал с комитетом «Türkeli», а впоследствии возглавил его.
Вот, кстати, что он писал о методах пропаганды в казахской службе в те годы:
«Иными словами, на коммунистический бранный жаргон отвечали тем же. Постепенно этот курс менялся. Один из руководителей сказал: “Мы не должны говорить на уровне коммунистической безосновательной болтливой пропаганды. Давайте излагать настоящую правду вежливым языком. Если настоящая правда дойдёт до слушателей без искажений, она заставит замолчать коммунистическую болтовню”. После 1968 года письменные инструкции о сохранении этого курса часто распространялись руководством Радио Свобода и Радио Свободная Европа».
Судя по всему, представления о «правде» у сотрудников радиостанции были весьма специфическими. Какими именно — судить читателю. Любопытно, что уже в независимом Казахстане, в 2007 году, Хасен Оралтай был награждён Почётной общенациональной премией «Алтын Самрук» в области СМИ, учреждённой Академией журналистики Казахстана.
Из других республик Союза
Подобная кадровая политика распространялась не только на выходцев из Центральной Азии, но и на коллаборационистов из других республик Советского Союза. Вот лишь некоторые примеры.
Лев Дудин — в период немецкой оккупации Киева работал переводчиком в газете «Украинское слово» и, по имеющимся сведениям, занимался доносами в гестапо на сотрудников редакции. После их ареста и закрытия газеты перешёл в новое издание «Новое украинское слово», выходившее под редакцией белоэмигранта и коллаборациониста Константина Штеппы. Позднее редактировал собственную русскоязычную газету «Последние новости». В мае 1942 года переехал в Берлин, где стал активным участником власовского движения. С ноября 1944 года служил в Главном управлении пропаганды Комитета освобождения народов России (КОНР), принимал участие в подготовке текста Пражского манифеста КОНР. После этого вступил в эмигрантскую националистическую организацию «Народно-трудовой союз российских солидаристов» (НТС). После войны работал переводчиком, преподавателем и журналистом в русской и немецкой прессе, а затем стал сотрудником «Радио Свобода». Позже переехал в США, где продолжил публиковаться и выступать на RFE/RL под псевдонимами Николай Градобоев, Иван Смирнов и другими.
Гариф Султан — участник легиона вермахта «Идель-Урал». Служил переводчиком и организатором культурных мероприятий для военнослужащих легиона. По ряду свидетельств, был причастен к раскрытию антифашистского подполья, в котором состоял татарский поэт Муса Джалиль. Согласно этим данным, Султан был внедрён немецкими спецслужбами в подпольную группу Гайнана Курмаша и впоследствии выдал её участников. За это, по воспоминаниям современников, был награждён медалью «за выявление врагов великой Германии». После войны сдался американским войскам, а затем стал ведущим научным сотрудником Института по изучению истории и культуры СССР, действовавшего под покровительством ЦРУ. Позже стал одним из основателей татаро-башкирской службы «Радио Свобода» — радио «Азатлык». Возглавлял её с 1976 по 1989 год и публиковался под псевдонимами Юлай, Фенис Ишимбай, Азат Колай и С. Уфалы.
Документальные свидетельства
Подобных примеров людей, работавших на «Радио Свобода», значительно больше, и многие страницы их биографий до сих пор остаются малоизученными. О деятельности радиостанции в годы холодной войны, а также о сотрудниках, работавших в её редакциях, подробно рассказывается в четырёхсерийном документальном фильме. В нём представлены воспоминания бывших работников радиостанции, сотрудников спецслужб и журналистов, проводивших собственные расследования и работавших в Мюнхене в 1970-е годы.
Рекомендуем к просмотру:
«Преступники на “свободе“»: https://youtu.be/E9Tci8i0jxc
«Радиодиверсанты»: https://youtu.be/pc7oPffsByE
«Разрядка - друзья и враги»: https://youtu.be/fI823ns1XSk
«Свобода без маски»: https://youtu.be/O-GyGT6KSIc
Несмотря на то, что средства передачи информации, риторика и кадровая политика СМИ поменялись (с национализма на либерализм), метод распространения и интересы всё того же класса собственников, имеющего целью разобщения рабочего класса в интересах крупных монополистов, остались прежними, что мы и наблюдаем в нашей сегодняшней окружающей действительности.
Источники:
https://www.azattyq.org/a/qanat-qarysbai-zhat-elde-dramasy-emigraciadaghy-qazaqtar/33212937.html
https://www.azattyqasia.org/a/33132204.html
https://rus.azattyq.org/a/seventieth-anniversary-of-rferl-kazakh-service/32294172.html
https://1000kitap.com/gonderi/240573763
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта