Буржуазный патриотизм по-казахски: лицемерие, ложь и подлость.
Со школьной скамьи нас приучали любить родину и в случае опасности защищать её — это даже прописано в Конституции. Помню, как перед первым уроком вставали и пели куплет гимна: “Жаралған намыстан қаһарман халықпыз, Азаттық жолында жалындап жаныппыз.” Тогда патриотизм казался естественным, сомнений не было: веря пропаганде об «успехах», считал страну самой прогрессивной.
Повзрослев, увидел иную картину: страна, которой восхищался, держится на сырье, а прибыль оседает у олигархов; страна, которой гордился, лидирует по суицидам (100 000 случаев за 30 лет); страна с «нерушимой дружбой народов» снова и снова тонет в межнациональных конфликтах (Кордай, Пиджим, Тенгиз, Караганда, Маловодное). Разберёмся по шагам.
В статье 1 Конституции среди принципов — «казахстанский патриотизм». Он до сих пор вызывает споры, но я помню объяснение профессора конституционного права: сила общества — в многонациональности, значит нужно оберегать дружбу народов.
На словах власть ратует за дружбу и создала Ассамблею народа Казахстана. На деле — цепочка конфликтов в Маловодном, Караганде, на Тенгизе и кровавый Кордай, где националисты убили 11 дунган. Сам факт страшен, а ещё страшнее, что часть общества ищет оправдания.
Журналист Женис Байхожа в материале “Наш доморощенный национализм – бессмысленный и беспощадный” (12.02.2020) пишет: «Нас уверяли, что казахский национализм умеренный и безопасный. Но пока идеологи успокаивали, а власть подыгрывала, зрел радикальный национализм. Логично: чем больше сторонников, тем выше шанс появления радикалов. Количество переходит в “качество”».
Он добавляет: «Питательная среда — старые обиды (реальные и мнимые) и реваншизм. Эти настроения годами подпитывали и многие из «зиялы кауым» — писатели, учёные, часть политической элиты: благополучные в советское время, теперь они рисуют его как мрачную эпоху, где казахи — второго сорта. Настоящее тоже даёт поводы чувствовать унижение. Власть, к которой есть вопросы, далека и глуха. Рядом диаспоры, лучше приспособившиеся к «капитализму по-казахстански», успешнее. Кажется несправедливо…»
Вывод прост: к олигархам с претензией не подступишься, а на владельца маленького кафе наехать легче. У моего знакомого в Малой станице было кафе: вечером заходили националисты, грозили разнести, провоцировали: «это не твоя страна», «уезжай в Турцию».
Разбирая формы национализма, Байхожа отмечает: «Посыл титульного большинства: мы хозяева, остальные обязаны уважать, учитывать наши интересы, подчиняться. Отсюда популярно «Шаңыраққа қара!» — помните, чья страна. Или: «Все диаспоры должны вынести урок» (про урок для казахов — ни слова). Смысл: что бы ни случилось, мы правы, мы на своей земле, остальным — задуматься». То есть «титульность» будто освобождает от ответственности и даёт carte blanche на нарушения. Отсюда, возможно, и попытки прописать статус «титульной нации» в Конституции.
Ядро буржуазного патриотизма (и национализма) — язык. Этим летом обсуждали «Til Maydani онлайн партиясы». Их «рейды» — смотреть, есть ли казахский на ценниках и упаковках, проверять, говорят ли продавцы и чиновники на госязыке. По роликам на YouTube видно: «языковые патрули» бродят по Нур-Султану, Алматы, Павлодару, Уральску.
Националисты не стесняются: в заголовках роликов русскоязычных казахстанцев называют гастарбайтерами. Дошло до того, что жительницу Актау русской национальности под давлением заставили извиняться на камеру за фразу о строителях города в советское время.
Мы уже писали о «языковых отрядах». Свежий случай: в Павлодаре националист Диас Кузаиров устраивал рейд в «Белом ветре». Покупатель Серик Султанов вежливо на казахском попросил его не провоцировать и не мешать продавцам. Блогер снял, выложил ролик с оскорблениями и назвал его предателем. Из-за видео Султанов лишился роли в фильме «Қазақ жолы» и гонорара 4 млн тенге, подал иск в городской суд Павлодара (слушание — 22 декабря, 10:00). Готовясь к суду, Кузаиров штамповал ролики: у здания ДКНБ требовал поддержки, обвинял «братьев и сестёр» в молчании, требовал мер к члену Nur Otan и АНК Виктории СУЛТАНОВОЙ — за то, что она «жена Серика» (на деле бывшая, но он не проверил; источник — www.ratel.kz, статья “Специалисты дали оценку аргыну, назвавшему соплеменника “сатқын””).
Гнев националистов обрушивается уже на казахов, осуждающих разжигание — и именно они настоящие патриоты, которых нужно поддерживать. Серик Султанов, гражданин РК, вежливо НА КАЗАХСКОМ попросил блогера прекратить. В ответ получил поток оскорблений и правильно подал в суд.
Итог суда неизвестен, но филологическая экспертиза даёт надежду Султанову. Канд. филол. наук, доцент КНАССОН, директор филиала АО “НЦПК” “Өрлеу” по Павлодарской области Роза АШИМБЕТОВА и канд. филол. наук, ассоц. профессор НАО “Торайгыров университет” Ольга ПОПОВИЧ пишут: «видеоматериал носит провокационный характер… Объекты — сотрудники магазина, посетители, в том числе Султанов, пользователи YouTube. Результат — коммуникативный конфликт, масса комментариев с оскорблениями и нарушениями закона РК. Размещение привело к вовлечению 2 тыс.+ пользователей. Истец считает, что цель ответчика — не информация о товаре, а создание конфликта. Истец не видит нарушения закона в поведении сотрудников…».
Далее: «в видеоматериале есть высказывания с негативной информацией о Султанове Серике Тасбулатовиче, которые могут считаться порочащими честь, достоинство и деловую репутацию. Негатив содержится в: Султан Серик қазақ тіліне қарсы шықты! (название), Қазақ тіліне қарсы шығып тұр (титры), На “Вы” с сатқындармен не разговаривают (титры)… Фразой “На “Вы” с сатқындармен не разговаривают” автор фактически называет истца предателем (народа, культуры, языка). В “Султан Серик қазақ тіліне қарсы шықты!”, “Қазақ тіліне қарсы шығып тұр” автор обвиняет истца в выступлении против казахского языка. Негатив представлен как сведения, то есть фактологические утверждения… Проверка истинности вне компетенции филолога. При этом в тексте нет реплик Султанова о выступлении против казахского языка».
Видишь, товарищ? Просишь националиста НА КАЗАХСКОМ прекратить провокацию — тебя записывают в предатели и объявляют врагом языка. Логика растворяется. История с Диасом показывает: вне этноса и языка, националисты найдут повод. Они упрекали дунган в незнании языка, но от их рук погиб преподаватель казахского языка дунганской национальности; унижают уйгуров, а кричат о «тюркском братстве»; теперь казах, обратившийся на казахском, стал «сатқын», а после иска Диас оправдывается: мол, тот «против языка».
Дорогой читатель! Хотел показать лицемерие казахстанского буржуазного патриотизма, за которым прячется куда опаснее зверь — казахский национализм. Националисты и власть, говоря об «единстве» и «любви к стране», оправдывают этнические чистки; говоря о языке, унижают и ущемляют русскоязычных, а в пылу «защиты» нападают и на казахоязычных, которым межнациональное согласие важно. Чтобы противостоять этому первобытному национализму, поддержите товарища Султанова, расскажите историю близким.
Искренне желаем Серику Султанову выиграть процесс и отстоять честь, достоинство и репутацию. Сәттілік тілейміз, Серік-аға!
С уважением, Марк Флавий Аквила
Ссылки для ознакомления:
Қызыл Отау / Красная Юрта