Сәлем, достар! Интереснейший сборник статей о мусульманах в Советском Союзе. Зачем-то название подобрали максимально нелепое “Мусульмане в новой имперской истории”, но это не умаляет высокий уровень научного знания содержащегося в данных статьях. В частности, советуем обратить внимание на статью Альфрида Бустанова, где он объемно рассматривает вопрос казахстанской археологии в СССР.

• KYu_Avdusin_-_Polevaya_arkheologia_SSSR.pdf

Вот сама книга

• 1947-Suleymenov-B.S.-Sbornik-Vosstanie-1916-v-Kazakhstane.pdf

Одну из книг - воспоминания жены Чокаева - нигде не могли найти, пришлось нашему товарищу пройти в библиотеку и сфотографировать страницу за страницу. Этот “скан” мы выкладываем для вас. Эти дневники - самый важный документ в сегодняшнем изучении личности Чокаева. Художественный фильм 2008 года, документальный фильм Майи Бекбаевой и даже главная биография под авторством Бахыт Садыковой, все они опираются на эти дневники. Если вы видите в Интернете какую-то пророческую и гениальную цитату от Чокаева,то ищите её в данном дневнике. То есть нам предлагается доверять воспоминаниям любящей женщины, которые она написала двадцать два года спустя после смерти Мустафы.

Сам Мустафа Чокаев - тот ещё мифотворец. С легкой руки он обрисовал картину Кокандской резни. Когда злые большевики пришли в мусульманский город и стали резать детей и женщин. Во-первых, пострадали мирные граждане и со стороны советов, и со стороны мусульман. Во-вторых, не большевики это были как единая организация, а советы - группа солдат и рабочих. И самое главное - кто начал бои? Город был по сути разделен на две части - часть советов и часть исламистов. На самом деле, штурм крепости начали сами исламисты, это исламисты устроили нападения на солдат, это исламисты отрезали город от внешних связей, надеясь что советам не придет помощь. Но помощь пришла и начались бои в ходе которого пострадало и мирное население. Что же об этом почитать? События прекрасно описываются в книге Алексеенкова - “Кокандская автономия”, а также прочитайте исследование Андрея Гагарина - Революция в Туркестане.

Что делал Чокаев за рубежом? Писал книги и статьи. В клубке связей между белоимигрантами и пантюркистами попытался разобраться Абдуллаев Камолудин в своей книге “От Синьцзяня до Хорасана”. Как всегда, надев резиновые перчатки, мы обязаны были прочитать и книги самого Чокаева - “Туркестан под властью советов”. Она полностью опирается на книгу Рыскулова - “Революция и коренное население Туркестана”. При желании можно прочитать обе книги и понять, что вся работы Чокаева - это сгущение красок и перенос сведений из одной книги в другую.

Ещё одна книга, которую стоит читать только для забавы. Это биография Чокаева от Бахыт Садыковой. По сути книга является пересказом дневников Марии Гориной перемешанным с тривиальными документами и антисоветскими рассуждениями.

Не книгу, но ёмкое четкое интервью дал интернет-газете “Номад” казахстанский историк Виталий Хлюпин, где сформулировал свои претензии к личности Чокаева. Очень советуем прочитать его.

Читая современные труды казахстанских “историков” приходит понимание в каком же плачевном состоянии находится наша историография. Выход только один: самому читать книги, знакомиться с документами, слушать исторические лекции и разбираться где правда, а где ложь.

P.S. Посмотрите на обложку. Эти фотографии из мемуаров Марии Гориной, и почему-то не публикуются ни в каких документальных фильмах. Не найдешь эти две фотографии и в “научных” работах националистов. Может потому, что Чокаев выглядит как Аблязов? Маленький, толстенький, лысый. А Горина уж точно не выглядит на свои 34 года. Может приврала в своей дате рождения Мария?

Максат Кенжебаев

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

• КЮ_Мария_Чокай_Пишу_вам_из_Ножана.pdf

Извините, главное-то мы забыли ко вчерашнему посту.

• КЮ Козыбаев - Тот самый Жанбаев.pdf

Вот, например, про Костанай: “Город шумных ярморок с пьяным купецким разгулом в прошлом ныне превратился в крупный промышленный и культурный центр”. И что сейчас? Осталась хоть крупица былого величия?

А вот, что пишут про Петропавловск: “… город энергетиков и машиностроителей, крупный центр пищевой и легкой промышленности”. И что сейчас? Отопительный сезон в городе ТЭЦ-2 встретит, скорее всего, не на полную мощность после обвала трубы. Разве что пищевая промышленность здесь развита хорошо, пусть и приватизирована.

Или давайте прочитаем, как обстоят дела в маленьком городке под названием Ермак (ныне Аксу): “…для них (для детей в этом городке - прим ред.) уже построены и школа, и Дом пионеров, и клуб юных моряков, и музыкальная школа”. Что сейчас там строят для детей, а не для прибыли?

Жизнь динамично развивалась не только в двух столицах. Вам твердят, что СССР это только голодомор и репрессии, но это ложь. Счастливее и богаче была жизнь Казахстана в составе Советского Социалистического Союза. В первую очередь из-за слова “социалистического”. И только взяв будущее в свои руки мы сможем наверстать упущенное, отстроить разрушенное и совершить ещё больше подвигов!

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#кітап #Қазақстан #тарих #білім #история #Казахстан

• КЮ - Казахстан за 40 лет.pdf

• КЮ - Полвека созидания.pdf

На казахском языке

• KYu_-_Vinogradov_-_Logika__1179_aza_1179_sha.pdf

Учебник логики уже давно стал интернет-мемом. Его принято скидывать, когда увидел логическую ошибку в рассуждениях комментатора. Дескать, вот тебе, учи матчасть. Вряд ли кто-то садился читать этот учебник (или Челпанова) из-за этого хлесткого аргумента, а стоило бы! Другой широко известный факт это то, что логику, как предмет, (якобы?) отменили в школе при Хрущеве. Злой кукурузник хотел развалить СССР и заложил мину в школьную систему, лишив советский народ фундамента для здравого мышления. Попахивает теорией заговора, мы уверены, что логику как предмет отменили по другой причине (возможно, объединили с математикой?).

Но железобетонным остаётся факт: развал СССР происходил с попустительства людей со слаборазвитым логическим мышлением. Таких людей и сейчас полно. Можете сами проверить. Например, задайте знакомым простые условия: “Если ты выйдешь на улицу, то к тебе позвонит друг”. Затем задайте вопрос:“Ты что-то сделал, и к тебе позвонил друг. Что же ты сделал?”. Обещаю вам, большая часть опрашиваемых ответит: “Логично что - я вышел на улицу”. А вы как думаете?

Другим поучительным примером является видео, которое я смотрел пару лет назад. Там какой-то студент рассказывал, что при Сталине сидело около 13-и миллионов заключенных. Вот смотрите: в 1924-м сидело 500 тысяч, в 1925-м сидело 450 тысяч, в 1926-м 640 тысяч, и таким образом складывая ежегодное число заключенных при Сталине получается цифра в более чем 13 миллионов. Так сидело ли при Сталине тринадцать миллионов человек?

“Не давай себя дурить, знай правду” - говорят нам почти в каждом разоблачающем видео. Затем нам втюхивают какие-нибудь “факты” - у Путина дворец, американские демократы пьют кровь младенцев, а Ленин работал на англосаксонскую элиту. Но сами факты мало, что значат. Нам нужен метод. Метод мышления, который поможет отличить правду от лжи. Без этого метода мышления изучение классиков превращается в религиозное заучивание, а занятие наукой в знание набора бессвязных фактов.

Поэтому, что бы ты сейчас не читал, если ты не читал логику, то лучше отложи. Лучше сядь за учебник логики, усвой её главу за главой. Учебник написан простым, но увлекательным языком с наглядными примерами.

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау Организация Трудящихся Казахстана / Красная

#кітап #логика #білім #знание #Виноградов #Кузьмин

• logika-vinograd1954.pdf

Спустя столько лет, западная историческая мысль приблизилась к объективной правде и пришла к осознанию, что голод 30-х не рукотворный проект злых коммунистов.

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#Казахстан #голод #книга #голодомор #СССР #тарих

• kindler_robert_stalinskie_kochevniki_vlast_i_golod_v_kazakhs.pdf

Оқы оқы және оқы.

Ұсынылып отырған кітаптағы, ғылыми марксизмнің түбегейлі жұмыстарының бірі оппортунизді сынайтын, коммунисттік қоғамның екі сатысын айқын бөліп көрсеткен “Гота Программасына Сын” мақаласы, Анти-Дюрингтің үш тарауынан тұратын - “Социализмнің утопиядан ғылымға қарай дамуы”, “Семьяның, Жеке меншіктің және Мемлекеттің Шығуы” сияқты кітапшалары мен басқа да аса маңызды теориялық жұмыстарды төменде тіркелген файлда, қазақ тілінде жарық көрген К. Маркс пен Ф. Энгельстің “Таңдамалы Шығармалар” жинағының 3 томында оқи аласыздар.

Жинақтың алғашқы екі томы мен “Капитал” үштомдығын тобымыздың Файлдар қалтасынан таба аласыздар.

Учиться нам нужно, учиться и учиться.

Одним из фундаментальных трудов научного марксизма является статья “Критика готской программы”, в которой критикуется оппортунизм и четко различаются две стадии коммунистического общества. Также другими важными теоретическими работами являются например брошюры “Развитие социализма от утопии к науке”, “Происхождение семьи, частной собственности и государства”. Все эти труды можно прочитать на казахском языке в 3 томе Собраний Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса в прикрепленном ниже файле.

Первые два тома сборника и трехтомник «Капитал» вы можете найти в папке «Файлы» нашей группы в ВК.

• КЮ_К_Маркс,_Ф_Энгельс_Таңдамалы_Шығармалар_3_том.pdf

Очередная интересная книга от российских исследователей казахстанского быта. На этот раз - про Мухтара Ауэзова. Книга, к сожалению, отдаёт антисоветским душком, но она приправлена интересными и вкусными фактами из жизни великого писателя.

• KYu_-_ZhZL_Nikolay_Astafyev_Mukhtar_Auezov.pdf

Құрметті жолдастар, назарларыңызға адам ойының ең бір мәнді шығармаларының бірі – Карл Маркстің қазақ тіліндегі «Капитал», үштомдығын ұсынамыз!

Оқуға асығыңыз!

Вашему вниманию, дорогие товарищи, один из самых знаменательных трудов человеческой мысли - “Капитал” Карла Маркса на казахском языке!

Приятного чтения!

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау Организация Трудящихся Казахстана/ Красная Юрта

#кітаптар #КарлМаркс #Капитал #қазақша #КЮ

• KYu_K_Marx_Kapital_2_shi_tom_Sayasi_Ekonomika_Syny_Kapitaldy_1187.pdf

• KYu_Dinm_1201_khamed_1178_onaev_A_1179_i_1179_attan_attau_1171_a.pdf

• KYu_Dinm_1201_khamed_1178_onaev_1256_tti_d_1241_uren_osylay_1992.pdf

Предлагаем вашему вниманию ещё один эксклюзивный материал - книгу Лейлы Ахметовой и Владислава Григорьева. Эти историки уже прославились своей книгой “Первые лица Казахстана в сталинскую эпоху”. Чувствуя запрос общества, они написли по сути расширенное изложение одной из частей упомянутой книги, написав биографию Жумабая Шаяхметова.

Книга является ещё одним случаем, когда профессиональные историки взялись за дело, но сделали его без использования классового анализа общества. Всё что мы знаем про первого секретаря КазССР Жумабая Шаяхметова собрано в этой книге. К сожалению, книга разочаровала. Во-первых, видно, что авторы просто объединили в единую картину все известные воспоминания о Шаяхметове, вместо того, чтобы предоставить массив новых архивных документов. Во-вторых, авторы зачем-то постоянно пускаются в пространные антисоветские рассуждения о Сталине, о мировой политике. В общем, что было простительно упомянутому в прошлой записи выше Айдару Шаяхметову, непростительно профессиональным историкам.

Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау

#книги_кю #шаяхметов #ЖумабайШаяхметов #АйдарШаяхметов

• KYu_Akhmetova_i_Grigoryev_Zhumabay_Shayakhmetov_i_ego_vremya.pdf

Предлагаем эксклюзивный материал - книгу Айдара Шаяхметова “Реконструкция смысла”. Айдар Шаяхметов - переводчик в ООН ещё с советских времен. Читая эту книгу, я ожидал, что внук великого Жумабая Шаяхметова - первого секретаря КазССР - будет яростно рисовать из своего деда патриота Казахстана, и говорить, что тот лишь вынужден был стать коммунистом. Однако, сам Айдар оказался удивительно советским человеком, симпатизирующим всему социалистическому. В своей книге он рассказывает о том, как проходила выставка Казахстана в Нью Йорке в 1981 году, о том как вели себя Ельцин, Токаев и Назарбаев. Айдар переосмысливает деятельность Алаш Орды, по сути приходя к похожим выводам, что и мы. Это глубоко личная книга, в которой автор осмысливает свою жизнь. Мысли же про Жумабая Шаяхметова по сути являются лишь пережевыванием уже предоставленной информацией другими историками, их можно смело пролистывать.

Организация Трудящихся Казахстана/ Красная Юрта Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау

#книги_кю #шаяхметов #ЖумабайШаяхметов #АйдарШаяхметов

• Айдар_Шаяхметов_Реконструкция_смысла.pdf

Еще одна партия книг об Алаш Орде.

✅ Добротные очерки коммунистов Брайнина и Шафиро

✅ Долгожданная книга российского историка про Алихана Букейханова. Автор добыл много интересных фактов, на которые нам, безусловно необходимо обратить внимание. Козодой громит множество мифов - об одаренности Алихана в детстве, об учебе в одном университете с Лениным, о революционности Букейханова. Одновременно, новосибирский историк пытается сочинить новые мифы: якобы Букейханов каким-то образом повлиял на создание казахской автономии, и без чингизида не было бы ни автономии, ни республики у казахов (миф разбивается в пух и прах одним вопросом - каким образом десятки национальностей СССР получили автономии и республики безо всяких Букейхановых). ✅ В довесок, книга про Ахмета Байтурсынова от его соратника Мыржакыпа Дулатова. Стоит ознакомиться, просто для того, чтобы понимать, как обрисовывал ситуацию убийца Амангельды Иманова.

• KYu_Dulatov_-_Akhmet_Baytursynov.pdf

Вашему вниманию представляются два тома избранных сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса на казахском языке. Напоминаем, что большая часть полного собрания сочинений Ленина и Сталина находится в файлах сообщества

Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау

#книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар #КЮ_книги

• KYu_K_Marx_F_Engels_Ta_1187_damaly_Shy_1171_armalar_Zhina_1171_y.pdf

Тем, кому понравилось последнее видео (о культуре казахов), можно закрепить тему чтением следующих материалов:

✅ Амрин Х.Ш. Сборник руководящих материалов “О коренизации”

✅ Мухтар Ауэзов. Роман “Путь Абая”

✅ Сталин “Марксизм и национальный вопрос”

✅ Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Учебник “Казахстан. Летопись трех тысячелетий” (увы, печально известное издание 1992 года, а не 1945-го).

✅ Казиев С.Ш. Диссертация “Советская национальная политика и проблемы доверия в межэтнических отношениях в Казахстане (1917-1991 годы)”.

✅ Сборник произведений Олжаса Сулейменова в том числе и знаменитая поэма “Земля поклонись человеку”.

✅ Ильяс Есенберлин “Кочевники”.

Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау

#книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар #КЮ_книги

• KYu_Olzhas_Suleymenov_-_Zemlya_poklonis_cheloveku.pdf

Где вы читали добротное научное исследование о вредности Семипалатинского полигона? А, между тем такая книга есть.

Добросовестный советский учёный Бахия Атчабаров рассказывает, как проходили научные дискуссии и споры о том, какой вред наносят населению атомные взрывы. Также учёный разоблачает многие антинаучные и лживые цифры, которыми любят спекулировать современные националисты.

#Семипалатинск #Семей #полигон #книги #кітаптар #Казахстан #История #учёные #ғалымдар

• Atchabarov_Zabluzhdenie_lozh_i_istina_o_Semipalatinskom_poligone.pdf

#Книга #Бочагов #АлашОрда #Националисты В этой книге казахстанский писатель Бочагов Архип Кузьмич по свежим следам разбирает документы об Алаш Орде. В ней проведен блестящий анализ структуры, политической программы и сущности Алаш Орды. Если у вас еще остались иллюзии по этому поводу - книга поможет вам их развеять.

• KYu_Bochagov__A_K_-_Alash-Orda.pdf

#Книги #НоваяРубрика #Козыбаев #БуржуазныеСМИ

Сегодня мы открываем новую рубрику о малоизвестных, но интересных книгах. Начнем мы, пожалуй, с книги Манаша Козыбаева, где речь идет о борьбе в сфере культуры и прав человека. Несмотря на то, что работа написана в 1986 году, то что в ней описано, можно легко наложить на нашу с вами современность, особенно если вы знакомы с публикациями, например, Досыма Сатпаева, радио “Азаттык” и прочих буржуазных СМИ.

• KYu_Kozybaev_-_Yadovitye_strely.pdf

Для нас - коммунистов - этот сборник представляет чрезвычайную ценность. Не секрет, что в Казахстане коммунистов обвиняют в искусственно организованном голоде (так называемом “геноциде казахов”). Наш долг состоит в том, чтобы тщательно изучить данные документы, разобраться в обстоятельствах голода и рассказать об этом, ничего не скрывая. У нас уже было множество публикаций с освещением вредительской роли байского окружения, которое втёрлось в доверие советской власти, а также мы писали о колоссальной советской помощи голодающим народам. Но антикоммунисты всех мастей продолжают манипулировать цифрами с целью создания исторических мифов. Тем не менее, мы надеемся, что данный сборник даст прочный фундамент не только для публикаций, но и для документальных фильмов про голод.

Организация Трудящихся Казахстана.

• KYu_Asharshyly_1179_Golod_I_tom_Dokumentalnaya_khronika_Sbornik.pdf

• KYu_Asharshyly_1179_Golod_II_tom_Dokumentalnaya_khronika_Sbornik.pdf

• KYu_Asharshyly_1179_Golod_III_tom_Dokumentalnaya_khronika_Sbornik.pdf

​#Казахстан #Трудящиеся #Строители #Эксплуатация #Мигранты

Здравствуйте, товарищи!

В то в время, как «богатый» Алматы, успешно пилит бюджетные деньги, рассказывая всем байки про развитие бизнес-сектора, по факту банально обворовывая регионы с более низким уровнем государственных субсидий, в связи с региональным неравенством, у нас появился новый вид «занятости». Частично занятые строители. О них говорят крайне мало, так как очень часто ими являются мигранты из Средней Азии. Правящие круги решили же, что есть вариант ещё более губительный для рабочих и выгодный для олигархического истеблишмента — локальные мигранты. Мы уже писали о том, как грабительски относится государство к доставщикам еды через приложения или частично занятым таксистам. Теперь у нас появился ещё один вариант беспощадной эксплуатации рабочих. Прекарно занятые строители.

Как бы представители власти не блеяли в своих лозунгах о том, как они «заботятся о народе», статистика говорит совершенно об обратном. Власти ничего не пытаются сделать с данным фактом — нелегально нанятыми строителями, локальными мигрантами, которые испытывая крайнюю нужду отправляются на заработки в крупные города, такие как Алматы или Нур-Султан. По данным «Капитал.кз» одни из самых востребованных работников в сфере услуг в Алматы — это работники в сфере продажи или аренды недвижимости. А никто не задавался вопросом, кто эту недвижимость строит?

А строит эту недвижимость очень часто локальный мигрант, из малообеспеченного региона, которого крайняя нужда заставляет соглашаться на рабские условия найма. Схема очень простая. «Успешный бизнесмен», читай варвар-эксплуататор, через свои связи в акимате берёт государственный заказ на постройку недвижимости — по непонятным причинам он у нас считается инвестором, даже не смотря на то, что деньги на всё это он получает как правило от государства. Дальше он обращается к своему «менее удачному партнёру» по бизнесу, который и занимается нелегальным наймом рабочих. На платформе «OLX» или вообще в мессенджере «WhatsApp» создаётся объявление о том, что на определённые работы требуется столько то строителей общего профиля, столько-то сварщиков/крановщиков, оплата ежедневно, сдельно. Без трудового договора, без пенсионных отчислений, без какого-либо малейшего соблюдения ТК РК. В связи с тем, что данная работа очень плохо оплачивается, примерно около 6-7 тыс. тенге в день, живут они, как правило, в нечеловеческих условиях работая по 10, а то и по 12 часов.

Недвижимость для зажравшихся клерков и продавцов «успешного успеха» Алматы строится буквально на костях частично занятых строителей из регионов и мигрантами. На чём экономят, или как выражаются эксплуататоры «сокращают издержки» наши «предприниматели»? На несоблюдении техники безопасности. Очень часто, даже там, где используется тяжёлая строительная техника, не всем раздают каски, некоторые заставляют строителей самим эти каски покупать, как и спецодежду. Не платят налогов, так как официально такие строители не трудоу

📝 living_with_uncertainty_final.pdf - 💾10 730 777

📝 note_kazakhstan_681r_6_sept_2016_ru_web.pdf - 💾50*2 716

➰* Источник ВК

• living_with_uncertainty_final.pdf

• note_kazakhstan_681r_6_sept_2016_ru_web.pdf

​#Теория #Философия #Грамши #Гражданское_общество

Здравствуйте товарищи!

Сегодня мы поговорим о той части философии Грамши, которая одинаково не понравится как его противникам со стороны советско-консервативной линии марксизма 80-90-х годов, так и его сторонникам из либертарного левого лагеря.

Начнём с того, что к советско-консервативному лагерю мы относим не всех ортодоксов, а лишь тех, кто убеждён в том, что Грамши ничего общего не имел с советским марксизмом-ленинизмом. Это довольно странно, хотя бы потому, что не только Пальмиро Тольятти, но и Грамши, постоянно стремились к, цитата: «Итальянской Революции по лекалам русской революции 1917 года». Поэтому называть Грамши реформатором, или тем более причислять его к тем, кто противопоставляет Ленину Маркса — значит просто показывать своё незнание того, как и в каком ключе мыслил Грамши. В политической практике итальянских коммунистов есть как раз обратное. Для примера можно взять статью раннего Антонио Грамши, «Революция против Капитала», где он в вопросе относительно революции в самых развитых странах встаёт не на сторону ортодоксов Плеханова и Каутского, а как раз на сторону Ленина.

Дело в том, что как и его ортодоксальные противники, так и его либертарные сторонники, выдумали своего Грамши, начисто искоренив в его трудах революционность. Реформаторам и левым либертариям он так казался более своим, а ортодоксам его было так удобнее критиковать. Есть так же современные «мыслители», заявляющие, что Грамши «не разбирался в диалектике». Ну да, один из лучших учеников неогегельянца Кроче (в последствие его главный и последовательный философский критик), «не разбирался в диалектике»? Хочется спросить, а кто тогда «разбирался»? Либеральный философ Кроче — ярый противник марксизма?

Наиболее важной точкой для критики являются мысли Грамши в отношении гражданского общества. Как либертарным коммунистам, так и ортодоксам почему-то кажется, будто он восхваляет европейское гражданское общество и видит в нём только плюсы, на самом же деле всё совершенно не так. Это блестяще проанализировал доктор философских наук Грецкий Милий Николаевич. Дело в том, что Грамши, к удивлению современных «специалистов по диалектике» и «правильному марксизму», относился к гражданскому обществу диалектически, и видел в нём как плюсы, так и минусы. Он вообще рассматривал идеологическую борьбу внутри гражданского общества как позиционную. Дело в том, что там, где сильно гражданское общество, как считал Грамши, там и проще устроить революцию и разрушить буржузное государство. Но там одновременно сильно и гражданское общество, которое будет «второй линией траншей», для буржуазной гегемонии. Буржуазное гражданское общество способно воспроизводить буржуазное государство. Поэтому борьба за пролетарскую гегемонию в обществе не менее важна, чем победа революции. Так как в таком случае, второй линией траншей пролетарского государства, даже при контрреволюционном захвате власти, будет то самое пролетарское гражданское общество, кото

📝 Грецкий Милий Николаевич - Антонио Грамши политик и философ.pdf - 💾13 693 383

➰ Источник ВК

• Грецкий_Милий_Николаевич_Антонио_Грамши_политик_и_философ.pdf

​#Кино #Активизм #Борцунство #ОбществоСпектакля

Здравствуйте, товарищи!

Сегодня поговорим о таком фильме, который на самом деле гораздо интереснее, чем кажется. Там нет пропаганды левых идей, но если вы будете смотреть внимательно, то совершенно отчётливо увидите в нём открытую анти-пропаганду буржуазного активизма «за всё хорошее против всего плохого». Увидите всю лицемерность либеральных борцов за справедливость, которая ничем, кроме лицемерия и не является. Даже в наших реалиях сложно объяснить, что когда Альнур Ильяшев говорит о том, что он с отличным образованием может найти работу только на 80 тыс. тенге, он не более чем лицемер, при том лицемер высшей пробы, т.к. в деньгах он с рождения никогда не нуждался и при нашем «меритократическом», «мизантропическом» капитализме никогда нуждаться не будет. А вот Коэну это удалось, высмеяв своих американских «борцунов за всё хорошее».

Он отлично показывает, как либерально настроенное общество мгновенно становится шовинистическим и местами даже фашистским как только кто-либо вторгается в их зону комфорта, пропагандируя те же правила эгалитарности. Как «толерантное» общество, причём таковым себя называющее, мгновенно становится человеконенавистническим, как только оно видит себя со стороны. Если вам не нравится «Мадонна с младенцем», показанная в фильме «Бруно», так почему же не должна вызывать такое же омерзение «Мадонна с младенцем» в исполнении Анжелины Джоли? Они одинаково лицемерны. Только вот Бруно играет жизнь в кино. Он показывает это лицемерие лишь на примере, а Анжелина Джоли лицемерна по своей сути — она просто хайпует на усыновлённых ею детях, а фильм «Бруно» просто срывает это покрывало лицемерия с либеральных борцунов-«гуманистов».

Самая лучшая сцена фильма — это момент, где он приглашает на интервью известную вполне реальную либеральную гражданскую активистку, члена благотворительного фонда борьбы с бедностью в Африке, антиконсьюмеристку и т.д. И вот оно разрушение общества спектакля. Активистка (причём реальная, пришедшая, как ей казалось, на реальное интервью), используя престарелого мексиканца в качестве стула, говорит о том, «что наша главная задача — делать добро для всех людей, и это добро будет возвращаться к нам». Можно ли представить лучшую пропаганду против «буржуазной добродетели»? Да, его юмор, довольно чёрный, очень непонятен, и этот фильм нельзя предложить к просмотру лицам младше 21 года. Но для понимания того, что же такое современная буржуазная культурная гегемония, я предложил бы вам ознакомиться с работой Ги Дебора «Общество Спектакля», как бы его ни недолюбливали сторонники Плеханова или Розенталя. Как бы странно ни казалось, но именно фильм «Бруно», был бы он более известен, мог бы вскрыть всё лицемерие общества спектакля. Как минимум, для западной молодёжи. Фильм не сильно будет понятен в рамках азиаткой деспотии, которая отрицает любые проявления демократии, подменяя всё меритократическими догмами. Но понять Коэна через прочтение Ги Дебора вполне возможно. Само

📝 Ги Дебор - Общество Спектакля.pdf - 💾700 546

➰ Источник ВК

• Ги Дебор - Общество Спектакля.pdf

​#Статистика #Труд #Безработица #Зарплаты #Расходы

Здравствуйте, товарищи!

2020 год оказался периодом сплошных трудностей. Студенты и школьники столкнулись с реальностью того, что их ждёт после учёбы, а их родители вспомнили времена кризиса 2008 года. Сегодня мы посмотрим, как показал себя 2020 год с точки зрения статистики.

Согласно подсчётам Центра развития трудовых ресурсов Республики Казахстан, за период с января по декабрь 2020 года у нас сильный кадровый дефицит и профицит. Собственно говоря, ничего нового. На наиболее востребованные профессии соотношение резюме/вакансии составляет 0,2-0,6/1.

Что же касается «избыточных» профессий, то на улицы выброшено:

1. 776 юристов;
2. 274 учителей физкультуры и спорта (по-видимому также сильно повлиял карантин);
3. 204 экономиста;
4. 202 техник-технолога;
5. 194 учителя казахского языка (это при том, что Правительство хочет сделать казахский язык более распространённым, а население грамотнее). Это лишь часть списка, достаточно объёмного по количеству профессий.

С другой стороны, в среднем наиболее дефицитными являются люди следующих профессий:

1. 3353 операторов котельной;
2. 3139 охранников;
3. 2319 швей;
4. 2155 машинистов (кочегаров) котельной;
5. 1646 медсестёр и медбратьев. В зависимости от региона Казахстана дефицит по профессиям отличается. К примеру, в Акмолинской области требуется 143 инженера-механизатора сельского хозяйства. В это же время в Туркестанской области дефицитной профессией является кочегар-обжигальщик со спросом в 243 человека.

Чтобы понять, почему дефицитные профессии так не востребованы среди молодёжи, нужно посмотреть, сколько платят за ту или иную работу. Рассмотрим для наглядности приведённые профессии:

1. Средний медицинский персонал по уходу в области здравоохранения — 84,3 тыс. тг.;
2. Машинист локомотивов — 148,1 тыс. тг.;
3. Швея — 120 тыс. тг.;
4. Охранник — 81,4 тыс. тг.;
5. Оператор котельной — 54,1 тыс. тг.

И для сравнения нужно также привести з/п по профицитным профессиям:

1. Юристы в зависимости от отрасли получают — от 98 тыс. тг. до 150 тыс. тг.;
2. Финансисты в зависимости от вида работы — от 120 тыс. тг. до 150 тыс. тг;
3. Учителя — от 50 тыс. тг. до 80 тыс. тг.

Как мы можем заметить, разница в зарплате не столь существенна, и то мы здесь учитываем рядовых работников, а не высших руководителей или людей из числа занимающих высокооплачиваемые должности. Здесь, в первую очередь, идёт выборка по рядовым работникам. И это рассмотрение будет для нас наиболее объективно, благодаря чему мы можем сказать, что тут дело не только в заработной плате. И чтобы пойти дальше, мы должны разобраться как раз по вопросу зарплат.

Почему люди так активно идут в те профессии, которые менее востребованы, при одинаковой оплате труда в сравнении с остальными?

Ответ тут будет очень прост. Что мы видим в специальности машиниста и швеи? Там ограниченный карьерный рост и потолок по максимальной зарплате не кардинально выше. В то время как у финансиста и

📝 2020_11_06_potrebnost_v_kadrah_po_otraslyam_i_regionam-konvertirovan.pdf - 💾1 220 455

📝 2021_01_05_spros_i_predlozhenie_na_ebt_q4_2020_compressed.pdf - 💾4 *564 331

➰* Источник ВК

• 2020_11_06_potrebnost_v_kadrah_po_otraslyam_i_regionam-konve.pdf

• 2021_01_05_spros_i_predlozhenie_na_ebt_q4_2020_compressed.pdf

​Здравствуйте, Товарищи!

Правая мейнстримная экономическая мысль говорит о том, что неравенство подстёгивает экономическое развитие, но на самом деле данный тезис не верен. Просто потому, что практика уж слишком часто говорит об обратном. Огромные пропасти между зарплатами (в том числе и вознаграждения) и социальной отдачей, столь ярко характеризующие современную экономику, означают что выплаты, получаемые людьми, зачастую не совпадают с их реальным вкладом в общественно-экономическое развитие. Чего только стоит тот случай, когда топ-менеджменту частных банков откровенно платили за их неэффективность завышенные премии. По факту им платили за то, что они работают плохо, что спровоцировало кризис 2008-го года. И только отказ от монетарной политики согласия с катастрофическим неравенством и государственное стимулирование уберегло систему от краха. Государство, которое борется с неравенством в доходах, может заставить экономику работать должным образом, именно посредством уравнения и уменьшения неравенства, а так же борьба с рентоориентированной экономикой. Но капитализм платформ постоянно показывает то, что он направлен исключительно на рентооринтированную экономику. Провалы рынка, которые являются его обязательным условием существования, особенно влияют на средний класс и бедных, и никак не влияют на положение богатых и сверхбогатых. Правые и либеральные политики недооценивают также и другие проблемы рыночной экономики. Если бы рыночная система капиталов была бы совершенной, то каждый человек мог бы вкладывать в себя до той степени, пока дополнительные доходы не окажутся равными расходам капитала. Однако рыночная система далека от идеала и большинство людей не имеют даже намёка на доступ к капиталам и не могут избегать рисков, как это могут делать богатые. Нехватка средств по многим параметрам ограничивает многие семьи в том, чтобы они могли быть более полезными для общества: уменьшается возможности в том числе и инвестирования в образование своих детей, они не могут стать собственниками недвижимости, что препятствует их участию в городской жизни и построению соседских отношений, а так же предложить залог, который может показать кредиторам, что цель, на достижение которой берётся займ, вполне достижима - с пользой для получения банковского кредита на приемлемых для бедных слоёв населения условиях. Имущество в виде залога играет роль двигателя в потребительском кредитовании, а вовсе не роль «пропуска», с которым готовы расстаться. Если у бедных, которые чаще всего и берут кредиты, нет возможности их выплачивать, без ущерба для здоровья и семьи, тогда и буржуазная экономика не в состоянии работать в принципе. Стимулирующие выплаты могут иметь и отрицательные эффекты. Правые экономисты привыкли переоценивать преимущества и недооценивать расходы на стимулирующие выплаты. Абсурдность стимулирующих выплат в некоторых случаях можно объяснить примером того, как это может быть приложимо к деятельности врачей, например. Можно ли представить себе, что доктор

📝 Джозеф Сиглиц - Цена Неравенства.pdf - 💾29 655 958

➰ Источник ВК

• Джозеф Сиглиц - Цена Неравенства.pdf

#Профсоюзы #ТрудовыеПрава #КлассоваяБорьба

Здравствуйте, товарищи!

Рабочие тюменского завода ПФ «Боровская» и независимый профсоюз «Наёмный Рабочий» начали борьбу за свои права. Дело в том, что с начала апреля собственник птицефабрики «Боровская» перестал выполнять требования трудового договора по развозке работников после окончания трудового дня.

Нарушения на крупных промышленных предприятиях давно стали скорее правилом нежели исключением. Пользуясь всеобщей пассивностью и повиновением, работодатели игнорируют и отвергают справедливое негодование тех, кому всё-таки надоело терпеть, кто встал на путь борьбы за свои права. Как, когда и чего в очередной раз лишили рабочих? В новом видео от профсоюза «Наёмный рабочий» вы узнаете о некоторых подробностях текущего трудового конфликта на птицефабрике «Боровской», принадлежащей Правительству Тюменской области.

Также из газеты «Наёмный Рабочий», которая публикуется одноимённым профсоюзом, вы можете узнать о том, что ПФ «Боровская» применяет просто варварскую систему штрафов при и так довольно невысокой планке зарплат, а работа физически тяжёлая. Отмена развозки, аргументированная пандемией, стала лишь последней каплей, переполнившей чашу терпения работников. Данный конфликт прекрасно показывает, что очень часто заключение коллективного договора — это не панацея от всех болезней, никто не отменяет борьбу профсоюзов, но с коллективным договором гораздо проще отстаивать свои интересы, защищая себя от беспредела капиталистов. Коллективный договор — очень важная вещь, но заключение коллективного договора — это не конец борьбы, а только её начало.

Тут же хочется заметить, если работодатель предлагает вам рассчитаться с долгами по зарплате в обмен на то, что вы не будете составлять коллективный договор, не поддавайтесь на данные провокации. Зарплату он выплатит, а где гарантии, что в следующем месяце не повторится то же самое? Но за это время он подготовится, наймёт дорогих адвокатов, а всех активистов постарается уволить. Также, не стоит забывать, что капиталист в Казахстане способен и на прямую насильственную расправу, как это было в Жанаозене в 2011-м году.

Так что помните, что только объединение рабочих в независимые профсоюзы, которые будут управляться самими рабочими могут дать какую-то существенную помощь в борьбе. Скорее всего, если речь идёт о крупных предприятиях, вам придётся выйти из «жёлтого» профсоюза, который всегда встаёт на сторону работодателя и организовать свой, независимый.

Контактные данные: Газета «Наёмный Рабочий»: https://vk.com/doc-179901614_597630548?hash=4212246d706746e41f&dl=17b231c7938d8328d1 Паблик профсоюза: https://vk.com/rab072

Также, прикладываем видео активистов профсоюза «Наёмный Рабочий».

Организация Трудящихся Казахстана

🎥 Обращение к губернатору Моору А.В. о нарушении коллективного договора на ПФ Боровская в Тюмени 👁 1 раз * ⏳ 430 сек. “*Как государство будет защищать рабочих от самих себя?”

Нарушения на крупных промышленных предприятиях давно стали скорее правилом, нежели исключением. Пользуясь всеобщей пассивностью и повиновением, работодатели игнорируют и отвергают справедливое негодование тех, кому все-таки надоело терпеть, кто встал на путь борьбы за свои права. Как, когда и чего в очередной раз лишили рабочих? В новом видео от профсоюза “Наёмный рабочий” вы узнаете о некоторых подробностях текущего трудового конфликта на птицефабрике “Боровской” принадлежащей Правительству Тюменской области.

❗ Есть проблемы на работе? Мы готовы помочь! Мы открыты для общения со всеми рабочими Тюмени и намерены оказывать содействие в защите Ваших трудовых интересов. Также мы поможем найти единомышленников и организоваться на рабочем месте.

Контакты:

• ВК: https://vk.me/rab072
• Электронная почта: neamrab072@gmail.com
• Телефон: 8-958-876-00-72

📝 Наемный рабочий. Апрель 2021.pdf - 💾2 *262 986

➰* Источник ВК

• Наемный рабочий. Апрель 2021.pdf

​#Облигации #Деньги #Либералы #Охранители

Здравствуйте, товарищи!

Если рассматривать буржуазную экономику и мнение по поводу неё, в обществе складывается парадоксальная ситуация. И разворачивается она по поводу того, что касается облигаций государственного займа. Для любителей истории скажем сразу: СССР тоже выпускал облигации государственного займа, особенно в период конца 20-х, начала 30-х годов, а также в период восстановления промышленности после Великой Отечественной Войны. «Жити на свои», как любили говорить сторонники реформы Косыгина-Либермана, СССР начал как раз с середины семидесятых годов. Так что если кому-то придёт в голову приводить пример СССР, так он скорее говорит в пользу дефицита бюджета, а не наоборот.

А парадокс ситуации состоит в том, что либертарианцы говорят о том, что «агрессивные фискальные меры», тот самый дефицитный бюджет, навредит рынку, поставит рынок в подчинённое отношение к государству. Сторонники же правой идеологии говорят о том, что дефицитный бюджет навредит государству, поставив как раз рынок перед государством в привилегированное положение (так думают правда только представители правой идеологии в бывшем СССР — праваки в США и Европе солидарны с либертарианцами). Абсурдность ситуации как раз в том, что при таком полярном различии они приходят к единому мнению, которое звучит следующим образом: «Облигации Федерального займа — это очень плохо, вредно и там «бешеные, какие-то» проценты, эти все облигации скупят иностранные инвесторы, и все мы умрём». Причём у либертарианцев умрёт рынок, а у праваков государство, как бы абсурдно это ни звучало. Так что давайте в общих чертах разберёмся в этом вопросе.

Начнём с того, что выпуск облигаций — это механизм эмиссии денег. Что это значит? Купит ли эти облигации иностранный инвестор, или отечественный, или купит сам ЦБ (Центробанк) — разницы никакой нет. Это значит только то, что наш Минфин получит за них деньги. Напомним, что в Казахстане, при этом, выпуск облигаций это всё равно очень небольшие деньги. Более того, наш казахстанский бюджет работает с профицитом. Мы средства, которые и так у нас есть, не вкладываем в экономику, а всё больше и больше из неё изымаем. Сам по себе выпуск облигаций это скорее хорошо, чем плохо. Совсем грубо говоря — это просто бесплатные деньги, которые в крайнем случае мы сами можем создавать. А если мы по этим облигациям должны платить проценты, мы можем ещё «напечатать денег», чтобы по этим процентам рассчитаться. То есть, деньги у Казахстанской экономики есть, бизнесмены просто не хотят их инвестировать в реальный сектор экономики.

Правые доводы по этому вопросу, почему не хотят инвестировать? Либералы считают, что у нас «институты неправильные», нет гарантий частной собственности, нет уверенности и т.д. Ну, если пользоваться данным инструментарием доказательств, ну так это мировая проблема. Значит, по мнению либертарианцев, во всём мире «Институты Неправильные»? То есть, это мы, простые рабочие, по мнению либералов, виноваты в т

📝 Тома Пикетти - Капитал в XXI веке.fb2 - 💾11 063 787

📝 Джон Куиггин - Зомби-Экономика.pdf - 💾1 *593 162

📝* Дж. Робинсон - Экономическая_теория_несовершенной_конкуренции.pdf - 💾157 *417 228

➰ Ис*точник ВК

• Джон Куиггин - Зомби-Экономика.pdf

​#Философия #Марксизм #Коммунизм #Утопия #Наука

Здравствуйте, товарищи!

Понимая, что в период непонятных картинных мер многие не могут посещать кружки, а так же потому, что во многих городах кружки не до конца сформированы, мы предлагаем вам ознакомиться с упрощённым курсом философии, подготовленным для наименее подкованного в теории читателя. В этих постах мы будем подбирать наиболее интересующие коммунистическое сообщество вопросы и максимально простой текст, раскрывающий данный вопрос. Сегодня на повестке дня у нас один из самых распространённых вопросов в адрес марксистов, который звучит приблизительно так: «А был ли Маркс утопистом?»

И на этот, казалось бы, праздный вопрос неискушённая публика придумывает ряд построений, которые как правило завязаны на самом цитируемом критике марксизма — Карле Поппере. Что же рассказывает Поппер? Если откинуть придуманные на коленке доводы, отрицание строится на том, что марксизм неопровергаем, но эту часть вопроса многие уже разобрали. Марксизм и опровергаем, и вполне научен. Если вы не в курсе этой темы, посмотрите видео по ссылке внизу — там данный вопрос, на котором не хотелось бы в данной статье останавливаться, более чем подробно разобран. Но есть совершенно другой довод относительно утопичности данной теории. Гласит он приблизительно о следующем: «если человек не свободен, значит и стремление к коммунизму является утопией». Если же следовать данному утверждению Поппера, тогда собственно и стремление к свободе, как и стремление к коммунизму, является стремлением ко всевозможным утопиям. Если вы принимаете тезис Поппера, то свобода личности и стремление к демократии, к которой Маркс стремился, становится точно такой же утопией, но почему тогда Маркс не утопичен?

А не утопичен он как раз потому, что абсолютная демократия совершенно невозможна при капиталистическом строе, когда необходимость выживать, а не жить, становится на первый план. Только изменив обстоятельства, собственно жизнь людей, можно добиться тех условий, при которых свобода личности будет не то, что утопичной, а критически обязательной, в противном случае мещанские порывы прошлого постараются обязательно вернуть себе прежнюю «зону комфорта».

Если вас более подробно интересует научный и критический взгляд на данный вопрос, обязательно прочитайте статью философа Вадима Михайловича Межуева, где с особой тщательностью разобран данный вопрос и дан абсолютно утвердительный научный ответ. Причём дан не в форме гегелевского языка XIX века, а вполне современным языком, чтобы не пугать читателя сложными неокантианскими оборотами речи.

Ссылка на видео, где рассказывается о научности и опровергаемости: https://www.youtube.com/watch?v=UQub2BMBnC0&t=740s

Ссылка на статью В.М. Межуева «Был ли Маркс Утопистом?» прикреплена внизу, она не займёт у вас много времени.

Организация Трудящихся Казахстана

📝 Был ли Маркс Утопистом.pdf - 💾322 348

➰ Источник ВК

• Был ли Маркс Утопистом.pdf

​#Габит_Мусрепов #Искусство #Литература #Культура

Сегодня мы вновь поговорим о казахской литературе, которую якобы “уничтожили” большевики, тем более для этого есть повод — 22 марта 1902 года родился один из классиков казахской советской литературы Габит Махмутович Мусрепов. Вот 5 фактов из его жизни.

Факт №1. Семья. Родился Габит в небогатой большой семье, как вспоминал сам писатель, в его семье было 16 человек, а достаток семьи был очень переменчивым: бывали года, когда из еды в доме Габита был только вытапливаемый из костей павшей скотины жир. А нам будут вешать лапшу на уши, что голод в степь принесли большевики.

Факт №2. Образование. Арабской грамоте Габит научился в ауле у муллы. Как вспоминал Мусрепов в своём “Автобиографическом рассказе”, это было не учение, а мучение: дни напролёт заучивали непонятные для взрослых и детей “алиф-би-ти” и «алифки-кусин, алифки-кутир». В 1921 году Габит закончил русскую школу, в 1923-1924 гг. учился на рабфаке в Оренбурге вместе с Сабитом Мукановым, а затем поступил в Омский сельскохозяйственный институт. Вы представляете, да, как большевики не давали учиться казахской молодёжи, как простому казаху вообще невозможно было получить высшее образование… А, нет, это наши праваки путают с царской Россией, но им простительно — у них на всех одно полушарие мозга.

Факт №3. Любовь к казахской и русской литературе. Любовь к казахской литературе юному Габиту привил его дядя Ботпай. Он часто рассказывал своим детям и племянникам казахские эпосы «Кыз-Жибек», «Козы-Корпеш» и «Кер-оглы». Бывало, что дядя Ботпай часто останавливался и возмущался: “Это наследили своими грязными лапами всякие невежды. Всякие муллы, ходжи! А раньше, в народе, было вот так, как я сейчас вам спою…” Любовь к русской литературе Габиту привила учительница Сильвия Михайловна (по данным местных краеведов — Марианна Александровна Шехтер). Вот под влиянием культур двух народов и вырос гениальный казахский писатель, но национал-патриотам и прочим правакам лишь бы похныкать да помечтать о мононациональном государстве, где кумысные реки и беспармачные берега.

Факт №4. В борьбе за Советскую власть. Как вспоминает сам Габит Мусрепов, в 1921 году он и другие “школьники-переростки”, способные держать оружие, вступили в отряд “Южная группа партизан Акмолинской губернии” под командованием Дмитрия Ковалёва (простого мужика из деревни Анновка) для борьбы с антисоветскими повстанцами. Что же, ждём, когда в комментарии прибегут “защитники нации”, выпишут Габита Мусрепова из казахов и запишут в “орыскулы” или в “жертвы пропаганды”.

Факт №5. Признание. Трудящиеся страны Советов (а для некоторых особо одарённых будет открытием, что депутаты Верховного Совета и члены партии всё же выходцы из рабочих и крестьян) по достоинству оценили талант, мастерство и личные качества Габита Мусрепова. Его избирали депутатом Верховного Совета КазССР и СССР, долгое время он был председателем правления Союза писателей КазССР и секретарём Союза писателей СССР. Удостоен звания Г

📝 КЮ. Габит Мусрепов - Солдат из Казахстана.djvu - 💾2 015 728

📝 КЮ. Габит Мусрепов - Улпан её имя.pdf - 💾1 *887 977

➰* Источник ВК

• КЮ. Габит Мусрепов - Улпан её имя.pdf