​#Толеген_Тажибаев #Педагогика #Дипломатия #Психология

Мало кто знает, но у Казахской ССР было своё внешнеполитическое ведомство (о МИДе Казахской ССР у нас выходили статьи, можете с ними ознакомиться: Часть 1: https://vk.com/@red_yurt-mid-kazssr-chast-i Часть 2: https://vk.com/@red_yurt-mid-kazssr-chast-ii Часть3: https://vk.com/@red_yurt-mid-kazssr-chast-iii ).

Сегодня же хотелось остановиться на первом министре иностранных дел Казахской ССР, поистине многогранной личности Тажибаеве Толегене Тажибаевиче. Вот 5 фактов из его жизни.

Факт №1. Сирота. Родился Толеген Тажибаев в семье бедняка в 1910 году. В 7 лет лишился семьи в результате голода. Как пишет в своих мемуарах его жена: “Однажды отец Толегена купил муку, они испекли лепёшки и ели всей семьёй: отец, мать, братья и сёстры Толегена, они отравились и все умерли. Толегена в это время не было дома и он остался в живых”. Печальный факт, что в казахских степях умирали от голода до установления советской власти.

Факт №2. Приют. Сироту Толегена приютил работник железной дороги И. Ф. Кабанов. Толеген пас у него скот, позднее он вспоминал, что ему приходилось босиком бежать за табуном по колючкам, которые вонзались ему в ноги, было очень больно, поэтому он часто плакал, рыдал, сидя на земле. Потом Толегена определили в Арысский детский дом, но старик Кабанов не забывал его. Когда Толеген сильно обжёг живот и его увезли в больницу в Ташкент, Кабанов часто навещал Толегена.

Факт №3. Первый психолог. Толеген Тажибаев — первый казах, защитивший кандидатскую и докторскую диссертации по психологии, именно он заложил основы психологической науки в Казахстане. Толеген Тажибаев всю жизнь посвятил педагогике и психологии. Наверное так советская власть не давала развиваться науки.

Факт №4. На правительственной работе. Толеген Тажибаев помимо научной и преподавательской деятельности занимал посты в правительстве Казахской ССР: 1940-1942 гг. — первый заместитель комиссара народного просвещения, комиссар народного просвещения; 1941-1944 гг. — заместитель председателя Совета Народных Комиссаров Казахской ССР; 1944-1948 гг. — министр иностранных дел республики; 1953-1957 — заместитель председателя Совмина Казахской ССР.

Факт №5. Простота. Как вспоминает жена Тажибаева: “Толеген был не гордым, а простым человеком. Он в семье любил заниматься любым трудом. Он разрубал саксаул, носил воду из колонки, ставил самовар, пришивал пуговицы в одежде и т.д.” А вот сегодняшние министры и ректоры могут таким заниматься не на камеру?

Организация Трудящихся Казахстана

📝 КЮ ЖЗЛ Тажибаев Толеген.pdf - 💾117 301 920

📝 Красная Юрта - Тажибаев, Т. Т. - 2ч Просвещение и школы Казахстана во второй половине XIX века Часть 2.pdf - 💾10*4 189 164

📝* Красная Юрта - Тажибаев, Т. Т. - 1ч Просвещение и школы Казахстана во второй половине XIX века Часть 1.pdf - 💾108 *318 959

📝 Красная Юрта Тажибаев - Философские и психологические взгляды Абая.pdf - 💾42 775 766

➰ Исто*чник ВК

• Красная_Юрта_Тажибаев_Философские_и_психологические_взгляд.pdf

​#Образование #Школа #НИШ #Советская_школа #Система_образования

Сегодня мы немного поговорим о советской школе немного с другой стороны. Назарбаевские и Токаевские пропагандисты постоянно нам говорят о важности знаний и о ценности, так называемого, человеческого капитала. Но как всё обстояло в советской школе? Ведь нам 30 лет вдалбливают из каждого утюга и поста в Фейсбуке, что в элитных Назарбаевских школах для элитных детей можно получить образование лучше, чем в простой бесплатной школе. Да, при наличие платных школ, да ещё и при капитализме, может это и так. Но было бы лучше, если бы все школы были бесплатными?

Социолог Кирилл Маслинский занялся данным вопросом с научной точки зрения. За основу своего эксперимента он взял теорию Джеймса Скотта, о том, что в школах США у подростков с более низким социальным статусом развивается классовое сопротивление к школьным нормам и порядкам, и в дальнейшем они становятся источником низкоквалифицированной рабочей силы. В теории Скотта, это условные “парни”, которые постоянно проявляют юношеский максимализм и говорят, что, школа им, в принципе не нужна. Всё равно они пойдут работать уборщиками или таскать мебель, работая перевозчиками. Так же, как их родители.

Так вот, Маслинский задался вопросом, существовал ли такой вариант классового сопротивления в советских школах, ведь существует же стереотип о пуританских догматах в советской системе образования. Говоря другими словами: существовали ли такие “парни” в советских школах. Оказалось, что эмпирические данные говорят совсем о другом, большинство учеников, совершенно не испытывали надобности подобного “сопротивления”, а о классном руководителе в подавляющем большинстве говорили как о соучастнике, а не как о лице, с которым необходимо бороться. Советская школа была не без изъянов, но в сравнении с американскими школами, несмотря на устоявшийся стереотип, создавалась гораздо более эгалитарная, гендерно и классово равная среда, которая устраивала и учеников и учителей.

Как же это сказывалось на уровне образования? Ведь сторонники социал-дарвинистского подхода к образованию говорят о том, что нужно отсеивать самых лучших и давать им образование лучше, а безнадёжные ученики и так безнадёжные. Даже в новых казахстанских учебниках за четвёртый класс уже напрямую начинают говорить о “социальном лидерстве, заложенном природой”. Советская же школа, обладала совсем другим подходом: дать образование всем, вне зависимости от пола и предрасположенности к знаниям.

Какой подход эффективнее? Как утверждает исследователь Владимир Фридман, оказалось, что если обучать всех, тогда средние результаты у всех будут лучше, и лучшие ученики в эгалитарной школе, будут превосходить по уровню знаний учеников элитных платных школ. Что же касается гендерного равенства, то оказалось, что элитные школы, которые, по совместительству, являются гендерными и клерикальными помойками, то там девочки заметно проигрывают в математике у мальчиков. Как оказалось, советские школы, или школы

📝 Кирил Маслинский - Советская школа в свете теории сопротивления, или британские ростки на постсоветской почве.pdf - 💾270 810

📝 Александров Д.А., Ахутина Т.В., Бугрименко Е.А. - Бедностьи развитие ребенка.pdf - 💾5 *891 899

➰* Источник ВК

• Кирил_Маслинский_Советская_школа_в_свете_теории_сопротивле.pdf

• Александров_Д_А_,_Ахутина_Т_В_,_Бугрименко_Е_А_Бедностьи.pdf

​#Жамбыл #Джамбул #Акын #Искусство #Юбилей

Сегодня 175 лет назад родился казахский советский акын, лауреат Сталинской премии, депутат Верховного Совета КазССР Жамбыл (Джамбул) Жабаев. В последнее время вокруг личности Жамбыла ходит столько мифов и баек, одна восхитительнее другой: одни считают, что его не было, другие — что это был какой-то полоумный старик, которому платили, чтобы он хвалил Сталина и Советскую власть. Давайте же коротко пройдёмся по биографии Жамбыла, вот 7 фактов из его жизни.

Факт №1. Рождение. Родился будущий народный акын в семье бедного скотовода Жабая у горы Жамбыл (Джамбул). Вот как сам акын описал обстоятельства своего рождения:

В ночь у подножья Джамбула-горы, Сжавшись комочком у снежной норы, Мать моя, рабскую жизнь кляня, В стонах и муках родила меня. Молча собрался голодный аул, Дали казахи мне имя Джамбул.

Факт №2. Детство и юность. Какова судьба сына бедного скотовода до революции? Стать наёмным рабочим у бая — истинного хозяина аула. Сам Жамбыл купал овец бая, а его мать раздувала огонь у его байбише (старшей жены). Вот как сам Джамбул описывал труд батраков:

Бедный джигит, сын бедняка, Голодные подтянув бока, На голое тело надев чекмень, Байский скот пасёт целый день - Летом в жару, зимою в буран.

Факт №3. Раннее творчество. Вторая половина 19 века получила название “зар заман” — время скорби. В это время создаются скорбные песни о тяжёлом положении казахов, призывающие бороться с царизмом. Параллельно свои “произведения” создают байские и султанские подпевалы. Причём же тут Жамбыл? А он был как раз из тех акынов, кто звал бороться с феодалами и царской властью. В 1913 году во время празднования 300-летия дома Романовых вместо славословия царей и их прихлебателей, Жамбыл начал петь о борцах за свободу — Суранши и Сыздыка. За что его и избила полиция и выгнала с празднества.

Факт №4. Позднее творчество. А вот в советский период Жамбыл начал сочинять другие песни, он видит, что жизнь вокруг меняется в лучшую сторону, не удивительно, что он начинает хвалить советскую власть. Как её не хвалить, если строятся столько школ, больниц, казахи начали учиться в университетах Москвы и Ленинграда. Сам Жамбыл говорил, что в 55 лет начал чувствовать себя уже стариком, но в 70 лет с приходом советской власти он почувствовал себя вновь молодым.

Факт №5. Так был ли Жамбыл? Итак, разберём ту байку про Жамбыла, был ли он вообще. Для ярых антисоветчиков и жамбылофобов будет неожиданно, что эту кашу заварил… Сабит Муканов в своём письме ЦК Компартии Казахстана. Вот посмотрите: «Жамбыл никогда не был поэтом. Это был скиталец, бедный старичок, и он не умел творить. Вместо него творили его поэты-секретари…» «Я полагал бы необходимым все произведения, называемые жамбылскими, впредь называть именами поэтов, литературных секретарей, а Жамбыла убрать из истории.» Как знакомо, не правда ли?

Мухтар Ауэзов сказал на том же Бюро ЦК: «Жамбыл был, есть и остаётся великаном казахской устной поэзии. Нельзя, непозволительно оглуп

📝 Красная Юрта Джамбул Собрание сочинений.pdf - 💾156 044 925

📝 Красная Юрта Зелинский - Джамбул.pdf - 💾1 *549 008

📝* Красная Юрта Ритман - Джамбул.pdf - 💾14 7*40 160

➰ Ис*точник ВК

• Красная Юрта Зелинскии - Джамбул.pdf

• Красная Юрта Ритман - Джамбул.pdf

​#Казахстан #Общество #Поэты #Фашизм #Шовинизм

Блестящий писатель, достойный сын казахского народа Арман Кани на днях сделал долгожданное заявление, которое перевернёт историю тысячелетнего рейха… ой, Казахстана, и приведёт нас к светлому и прекрасному будущему.

Великий интеллектуал своей эпохи, переживая за судьбу казахского языка, на котором говорили гунны, монголы и….инки, предложил принять радикальные меры по усиления роли казахского языка в нашем обществе:

1. Провести агитационно-пропагандистскую работу среди министров и депутатов с разъяснением смысла слова главы государства: «Будущее Казахстана — в казахском языке»;
2. Штрафовать ежемесячно в крупном размере должностных лиц, владельцев частных объектов, предпринимателей, не владеющих государственным языком, до тех пор, пока не выучат казахский. Если не будет результата — увольнять;
3. Распускать, прекращать работу государственных и частных учреждений, организаций (начиная с администрации президента, правительства, парламента, государственных учреждений всех уровней, объектов обслуживания населения, частных торговых точек и т. д.), в которых государственный язык не используется на должном уровне. Реорганизовать, укомплектовать кадрами, владеющими казахским языком, но и по мере необходимости свободно говорящими на русском и английском языках;
4. Лишать казахстанского гражданства и выселять в Российскую Федерацию чиновников, владельцев частной собственности, предпринимателей, не владеющих государственным языком;
5. Открыть лагеря принудительного обучения государственному языку, арестовать на определенный срок чиновников, предпринимателей, не владеющих казахским языком, выпускать на свободу только тех, кто смог сдать экзамен на знание казахского языка.

Что же, я полностью поддерживаю идею Армана Кани и уже давно надо было принять данные меры. Но у меня, как патриота и уятмена восьмидесятого уровня есть свои предложения по осуществлению планов Армана Кани и надеюсь, что он примет их сведению. Во-первых, Арману Кани надо систематизировать свои мысли в единую книгу под названием «Менің күресім», где ему необходимо изложить чёткий алгоритм действий по защите казахского языка. Во-вторых, для начала, в Казахстане надо открыть три лагеря по принудительному обучению государственному языку со следующими названиями: Өскеменцим, Биркентау, Ауызвиз. А на воротах Оскеменцима вывесить надпись «Тіл босатады», а на воротах Биркентау – «Әркімге өз тіл». Смысл этих фраз довольно понятен: великий и могучий казахский язык нас освободит от манкуртизма и влияния великорусского шовинизма, а «Әркімге өз тіл» нам даёт нам понять, что казахам – казахово, русским – руссково и т.д. И эти лагеря надо открывать в рамках программы «Бухани кангыру»… ой, опять оговорка…. «Рухани жаңғыру», поскольку если мы не защитим казахский язык, то нас поглотят пески истории и обрушится небо на наши грешные манкуртские головы.

А что если эти манкурты будут сопротивляться и не захотят учить государственный язык? И что делать,

📝 Қазақ тілін үйретудің бес әдісі.pdf - 💾1 862 357

📝 Создать лагеря для лиц, не владеющих госязыком! - обзор казСМИ - 365info.kz.pdf - 💾45*6 065

📝* Штрафы, лишение гражданства и лагеря для не знающих госязык граждан предлагают ввести в Казахстане - Казпресса - Новости _ Караван.pdf - 💾495 *691

➰ Ис*точник ВК

• Қазақ тілін үйретудің бес әдісі.pdf

• Создать_лагеря_для_лиц,_не_владеющих_госязыком!_обзор_казС.pdf

• Штрафы,_лишение_гражданства_и_лагеря_для_не_знающих_госязык.pdf

​#Валиханов #Юбилей #185 #История #Этнография

Здравствуйте, товарищи! В ноябре 1835 года, 185 лет назад, в семье ага-султана Чингиса Валиханова - сына последнего хана Среднего жуза Вали - родился будущий первый казахский учёный, историк, этнограф, фольклорист, путешественник, просветитель и востоковед Шокан Валиханов.

Не хотелось бы перегружать датами и жизнеописанием юбиляра, однако есть эпизод в биографии Шокана, который в большинстве учебников описывается так: “совершил опасное путешествие в Кашгар”. Спрашивается: совершил и совершил, что тут бухтеть? Однако не всё так просто, как кажется. И именно об этом эпизоде в биографии мы и хотели бы посвятить данную публикацию.

Итак, 1858 год. Границы Российской империи подошли к среднеазиатским ханствам и провинции Синьцзянь империи Цин. По объективным причинам правящие круги России были заинтересованы в торговле с цинским Китаем, тем более города Синьцзяня издавна были важными торговыми узлами. А для того, чтобы хотя бы знать с какими людьми придётся иметь дела, какова обстановка в регионе и требовалось отправить обученного человека, чтобы он собрал эти сведения. Но в чём опасность?

Дело в том, что в 1858 году в Кашгаре вспыхивает восстание под руководством Валихана-торе, а этот человек не был очень дружелюбен к иностранцам, китайцам и мусульманам, сотрудничавшим с местной китайской администрацией. А в это время в Кашгаре находился по заданию британского правительства путешественник Адольф Шлагинтвейт. Как говорится, попал под горячую руку и был обезглавлен. Жители Кашгара рассказывали, что голова Шлагинтвейта была среди тех, из которых подчинённые Валихана-торе сложили пирамиду.

Поэтому для этой миссии требовался человек с азиатскими чертами лица, знающий язык и обычаи кочевников. И таким человеком и был Шокан Валиханов.

Для пущей убедительности Шокан обрил голову, надел национальную одежду и назвался Алимбаем - родственником одного кашгарского купца - и вместе с купеческим караваном отправился в опасное путешествие.

Первая сложность возникла во время переправы через Или, ведь тогда не было мостов через реку, а переправлялись на старых каюках. Вторая сложность возникла при пересечении Сырта Центрального Тянь-Шаня - высокогорной пустыни, где постоянный холод и нехватка воздуха.

Через менее 4 месяца караван пересёк границу с Китаем. В самом Кашгаре Шокана встретили тепло, и местные купцы устроили пир в честь возвращения “Алимбая”. За полгода в Кашгаре Шокан Валиханов собрал ценные сведения о прошлом и настоящем Страны Шести городов, как тогда называли Кашгарию, собрал нумизматическую коллекцию, гербарий, коллекцию горных пород, коллекцию исторических документов, образцов прикладного и народного искусства.

Стоило задуматься о возвращении: Валихан-тюре бежал, китайцы снова заняли Кашгар и начали такую зачистку - мама не горюй, среди самих кашгарцев росло недовольство. Обстановка не очень спокойная. Так ещё начал ходить слух, что в городе находится русский агент, а повторять судьбу Шлагинтвейта н

📝 Красная Юрта Чокан Валиханов Первый том собрания сочинений.pdf - 💾38 268 082

📝 Красная Юрта Чокан Валиханов Второй том собрания сочинений.pdf .pdf - 💾34* 459 813

➰* Источник ВК

• Красная_Юрта_Чокан_Валиханов_Первыи_том_собрания_сочинении.pdf

• Красная_Юрта_Чокан_Валиханов_Второи_том_собрания_сочинении_p.pdf

​#Байтурсынов #Байтурсыновщина #Алаш #Царизм

Доброе утро, товарищи!

Сегодня мы поговорим о такой интересной теме, как Байтурсыновщина. Удивительно, но деструктивный архаизм стремления к байско-феодальному обществу, особенно со стороны элит, очень часто находит своих сторонников. Многие либеральные публицисты очень часто трактуют это как возврат к феодализму, навязанный тоталитаризмом Назарбаева, возврат к нео-феодализму или чему-то подобному. Другие этот вопрос вообще пытаются игнорировать, якобы его не существует, третьи именуют Байтурсынова прото-либералом, хотя это особо клинические случаи. Во-первых, хочется сказать о том, что как и рабовладение в Америке, так и полуфеодальный строй в некоторых странах Африки (особенно после падения режима Муаммара Каддафи), так и полуколониальный статус беднейших штатов Индии — это никакой не возврат к феодализму, это естественный ход глобализации капиталистического устройства мира. И если вы хотите в этом окончательно убедиться, вам обязательно нужно знакомится с работами Иммануила Валлерстайна и его Мирсистемным Анализом. Если в какой-то части мира идёт относительная демократизация, на другой части идёт ужесточение тоталитаризма — только так работает капитализм. Демократизация отношений в странах центра неминуемо ведет к тоталитаризму и затягиванию всех «поясов, болтов и гаек» в странах периферии и полупериферии.

Иронично, что байки о демократическом и правильном устройстве государства по Байтурсынову, как одновременно и то, что якобы Ак Орда пытается «усидеть на двух стульях» и прочие теории заговора, распространяет сама приближённая ко двору буржуазная интеллигенция, которая при Токаеве/Назарбаеве чувствует себя прекрасно и едва ли что-то хочет изменить. Их и так всё устраивает. Так вот, то же самое делали сторонники Ахмета Байтурсынова до февральской революции. Рассказывая всем о колониальном статусе казахстанских степей (что было правдой, конечно же), они на деле в 1916-ом году, во время восстания казахов поддерживали царский колониальный режим. Нивелировали вспышки восстания в сёлах и аулах, активно сотрудничали с казачеством. Только почитайте выписки из газеты «Казак» того времени, который был главным информационным ресурсом «Алаш-Орды»:

«Некоторые в степи распространяют о нас провокационные слухи, мы якобы за восстание против царского приказа о мобилизации джигитов. Это клевета. Мы за осуществление приказа царя в жизнь. Об этом мы уже известили всё казакское население. Ежедневно об этом пишем в своей газете. Провокационным слухам не верьте. Мы так никогда не скажем. Байтурсынов, Букейханов, Дулатов»

Или вот ещё, в следующем номере:

«Приказ царя должен быть обязательно выполнен. Мы так говорили и будем говорить царю. Честно служить царю — наш долг. Это нужно разъяснить казакскому народу. Мы принимаем все меры, чтобы убедить наш народ в этом. На Актюбинском совещании казаки делились на две группы. Одна группа — это знатные аксакалы, образованная интеллигенция и должностные лица, они за

📝 Красная Юрта Тогжанов - О Байтурсынове и Байтурсыновщине.pdf - 💾38 997 346

➰ Источник ВК

• Красная_Юрта_Тогжанов_О_Баитурсынове_и_Баитурсыновщине.pdf